◎沒有真正的大智慧，再怎麼迎卷而上，也卷不出你想要的生活！

南懷瑾講中國智慧系列第二輯：修心篇《人生隨處是心安》 健康篇《身體是個小宇宙》。南懷瑾嫡孫暨法定繼承人獨家授權，南懷瑾文教基金會官方認證，紀念南師逝世十一週年特別推出。

◎這一次重讀南懷瑾，讓你徹底愛上中國文化。

南師學貫百家，融匯中西，一生著作近百本，總字數約千萬，內容無不廣博而宏大。本系列化繁爲簡，主題明確，每本書只專門解決一個現代人的核心大問題，在千萬字原稿基礎上彙編出十餘萬字精華文章，打磨一年，既保留南師博學通達、生動幽默的原汁原味，又更加好讀實用。

◎第二輯修心篇 健康篇，化解困擾無數當代人的身心痛苦。

☆修心篇《人生隨處是心安》，提煉南師95年修心經驗，助你修煉從容強大內心，不再自我消耗，換個自在的活法！

南懷瑾先生認爲：十九世紀威脅人類的是肺病，二十世紀威脅人類的是癌症，二十一世紀威脅人類的一定會是精神疾病！物質文明雖進步，帶來許多生活的方便，卻並沒有爲人類帶來幸福，只是帶來更多心靈上的痛苦，這種痛苦又導致心理變態、精神分裂而至於現在已開始增加的精神疾病。

☆健康篇《身體是個小宇宙》，沒有好身體，一切都免談！六大單元，全方位講透中國養生健康知識體系，零基礎即學即用！

我們的身體每分鐘都在變化，跟宇宙天地同一個規律，這就是天人合一。懂得觀察它的一舉一動，才能找回健康通透的生活，不再疲於奔命！

修心篇《人生隨處是心安》

◎五大單元，擺脫內鬥內耗，換個自在的活法

第一章·心是什麼

要成事，先修心。要修心，先知道什麼是心。

第二章·凡人的心病

心病難醫，面對慳貪、嗔恨、愚癡、傲慢、疑惑、嫉妒，如何是好？

第三章·誰能不動心

古聖先賢一樣是人，他們爲何能走出煩惱？

第四章·自在的活法

每天內卷內耗，如何修煉強大內心，才能幸福自在？

第五章·修心之境

真正的大智慧，是無論環境如何惡劣，也不會走上絕路。

◎即學即會的修心錦囊，心中有困難，這裏找答案

☆談內耗

我們的生命本來很長，爲什麼凋謝得像秋天的落葉那麼快？就是因爲自己內鬥而造成的生命消耗，等消耗得差不多，人也老了。

☆談自卑

世界上沒有一個人不覺得自己了不起，即使絕對自卑的人，也覺得自己了不起。自卑的人都非常傲慢，爲什麼傲慢？因爲他把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。

☆談專一

心外求法是外道，有學問有思想的人，能言善辯，頭頭是道，叫他拿身心來證明，卻一無所能，因爲他的思想念頭靜不下來，不能專一，不能定。

☆如何打開智慧

如果我們修養到心境離開感情的困擾，心中不被喜怒哀樂愛惡欲某一小點所困住，而非常曠達而逍遙，那時智慧就開了，這才真叫作大聰明。

☆煩惱痛苦從何而來？

我們所有的痛苦煩惱在哪裏？就在於我們往往知道是無法挽回的，但硬是想要把它拉回來。所謂後悔，就是已經過去了的，非把它抓回來。

☆不動心不是無情

所謂不動心，就是對一切外境都非常清楚，對應該如何應對也非常靈敏，但是內心不會隨外境被情緒所控制，這就是莊子的“喜怒哀樂不入於胸次”。但是要注意，不動心並不是無情，而是不受一般私情、情緒困擾，心境安詳，理智清明。

健康篇《身體是個小宇宙》

◎沒有好身體，一切都免談！六大單元，講透健康養生知識體系

第一章·生命在自己手中

古人的生死觀，易經、道家與醫學的關係。

第二章·身體是個小宇宙

陰陽、八卦、五行、天人合一等思維與醫學的關係。

第三章·不治已病治未病

瞭解獨具特色的醫學理念和方法，呈現南師對中醫的反思，以及中西醫的比較、養生觀念的辨析、鍼灸中的疑問等。

第四章·身心性命的藥方

精講傳世醫學經典《黃帝內經》，以超越醫學專業的整體文化視野闡述該書的意義，帶讀者領略書中代表性的內容，如“四氣調神”“風與氣脈”等。

第五章·精氣神的動與靜

講透有關道家“生命科學”的內容，如奇經八脈、活子時等。

第六章·人的本源和奧祕

佛家醫學及印度文化關於生命的認知。

◎即學即會的健康錦囊，身體有病痛，這裏找答案。

☆聖人都是醫生，政策就是藥方

一個國家民族的文化，不管任何政治思想，在政策上都是開一個藥方，是爲了治病。儒家開的藥方是仁義，基督教開的藥方是博愛，至於印度，四種階級非常分明，所以釋迦牟尼佛開的藥方是平等，種性平等。

☆何爲長生不死？

長生不死的本意，是人終究要死，只是可以活得長久一點，多久呢？道家說可以“與天地同休，與日月同壽”，不論是否可以達到，僅僅這種假想已夠得上偉大與雄壯。西方宗教也提到了永生，但那仍是精神的、死後的事，不可同日而語。道家這種想法，正是“宇宙在手，萬化由心”。他們也並不只是想想說說，而是真正致力於尋求方法，真要征服人類軀體，控制生命。他們努力得到的成就，與中國醫理關係至爲深切。

☆靜的力量

想要健康長壽，必須要學靜，要把腦筋靜下來，思想情緒完全靜下來。要處理困難複雜的事，就要靜下來什麼都不想，過一會兒忽然有一個思想說，這樣做可解決問題，那就是靜態的作用，就是“確定心”。可是很多人忘記了這個靜，反而儘量用動態去消耗自己，把腦子轉了起來，把所有神經都轉起來，等於全世界在拼命消耗能源，最後不死就病。生命的根本是在寧靜中恢復的，要真在靜的狀態，所有的快樂痛苦都忘了，沒有了身體，人和宇宙便合一了。

☆都市人的陰陽失調

每天的氣候，從夜裏十一時開始，到第二天上午十二點，都是陽氣；下午屬於陰氣。現在都市很多年輕人都是陽氣不夠——上午起來昏頭昏腦，一點精神沒有；到下午睡一個午覺起來，精神慢慢好了；到夜生活一來，精神越來越好——這些人都是陰氣很盛。譬如咳嗽，有些人半夜子時陽氣上來，非咳嗽不可，比鬧鐘還要準。因爲他的肺被痰包圍，就像垃圾堆裏有些東西出不來，半夜一到，陽氣要往上衝痰，就咳起來了。道理就在這裏，曉得這個病源就曉得用藥。

南懷瑾先生（1918—2012）

生於溫州樂清的書香門第。自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，於中國傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生等，對西方文化亦有深刻體認。青年時代立下接續中華文化斷層的志業，躬身踐行七十年。以“經史合參”的方式講授各家典籍，不限教派門戶，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，深受海內外廣大讀者的喜愛。

《人生隨處是心安》

第一章 心是什麼 5

身心修養是根本 5

修身的重點在正其心 8

心能轉身 9

心與七情 11

知性與意氣 13

心、意、識三重境 15

人心與道心 18

第二章 凡人的心病 20

心病難醫 20

心裏的內耗 21

忘記多好啊 24

世上無如人慾險 27

寵辱誰能不動心 29

傲慢之心 31

慳貪之心 34

嫉妒之心 35

一念之間有什麼 38

第三章 誰能不動心 40

孔子一生的修養 40

功成名就還能不動心嗎 41

羅近溪的彎路 47

爲情所困 49

聖人的慾望是什麼 52

樂天知命就不煩惱了嗎 56

諸葛亮的抉擇 59

詩人們的修心與養氣 60

了不可得安心法 63

第四章 自在的活法 65

自在的活法 65

第一等快樂的生活 67

不怕情緒，只管知性 68

靜下來才能清 71

有善心，不刻薄 73

不遷怒，不二過 75

遊心於淡 76

克己復禮也是修心 77

由心理行爲擴充到仁義 78

勇氣與守約 79

心氣合一的修養 81

心有所主 85

盡心知性與動心忍性 88

觀自己的心 90

煩惱也是菩提 92

此心如何住 93

善護念 98

《牧牛圖》與漸修調心 101

第五章 修心之境 107

修道者的境界 107

心性修養不同層次 110

八風吹不動 111

不可得的心 113

靈山只在汝心頭 116

內聖外王菩提心 118

《身體是個小宇宙》

第一章 生命在自己手中

生命無窮與長生久視

生死如晝夜

《易經》與醫理

陰陽思維

五行思維

天干地支的道理

心物一元

第二章 身體是個小宇宙

八卦與醫理

人體與天地的對應

從《易經》看生命變化的規律

生命科學離不開數理

十二闢卦與生命的時節

經脈、陰陽與天時

一天中的陰陽

看脈與思鄉病

水火交感背後的健康道理

五色、五味與五臟

情緒與五臟健康

補藥不能隨便亂吃

第三章 不治已病治未病

中西醫學各有所長

中醫發展簡史

醫者意也

望聞問切

不治已病治未病

一砭二針三灸四湯藥

氣脈與穴道

養生觀念爲何一直流行

“迷信”背後的科學

鍼灸方法中的疑問

第四章 身心性命的藥方

《黃帝內經》是一本什麼書

《黃帝內經》應該怎麼讀

四氣調神

六氣是什麼

壽命的根本

風與氣脈

萬病之首的風

五臟的分工

小心四季邪氣

夢與病

第五章 精氣神的動與靜

奇經八脈是什麼

道家的活子時

如何借花修我

抗衰抗老的祕訣

水火與人體

水火二用必歸土

生命的能量來自寧靜

第六章 人的本源和奧祕

佛學中的生命觀

生命的開始與知性

人體的五大

風與氣

三脈七輪

過午不食的道理

什麼是中陰身

修心，無論是在傳統文化中，還是在南懷瑾先生的學問體系中，都是非常重要的主題。同時，修心也是一個非常寬泛的話題。在傳統文化中，它可以是孔子的克己復禮，孟子的浩然

之氣，也可以是莊子的乘物遊心，老子的專氣致柔，還可以是佛教的菩提；以日常情境來講，小到自我情緒的管理、待人接物的態度，大到人生信仰、文化歸屬，也都可以涵蓋在“修心”之中。

南師曾預言：“十九世紀威脅人類的是肺病，二十世紀威脅人類的是癌症，我想二十一世紀一定會是精神病。物質文明雖進步，給人類帶來許多生活的方便，並沒有爲人類帶來幸福，只是帶給人類更多心靈上的痛苦。這種痛苦的結果，將來又導致心理變態、精神分裂而至於現在已開始增加的精神病。”

如果再聯繫到當下迅速流行又不斷更迭的一些詞語，如正念、心流、自控力、斷舍離、鈍感力、鬆弛感，以及內卷、躺平、致鬱、精神內耗……，我們就會明白，“修心”已然是當代人最迫切需要應對的課題。其實，這些流行詞語所隱含的問題、概念、方法，也並不新鮮，幾乎都可以在傳統文化中找到對應。

《修心之路》意在爲讀者呈現南師以知行合一方式探索、驗證的傳統修心路徑。第一章“心是什麼”，首先點出無論做人做事還是學佛修道，身心修養都是根本，再從身心關係、心意識概念、人心與道心等維度闡明傳統心性之學內聖外王的特色。第二章“凡人的心病”，梳理人們最常見的心理問題和弱點。第三章“聖人也煩惱”，以古代聖賢在修心之路上遇到的難題說明修心過程中的關鍵節點。第四章“自在的活法”，側重探討普通人在世俗生活中如何修心，展示修心的基礎方法和初階成效。第五章“修心之境”的“修心”是“已修之心”，展示修心可以達到的至高境界。

★ 版本獨特

基於南師作品全新策劃、彙編而成，每本書幫當下讀者解決一個重要問題。按照單篇+章節方式，重新架構完整的體系；每篇文章約三千字，體量輕小，觀點明確，易於理解；從海量素材里反覆篩選打磨，確保好讀易懂、有趣有料；保留南師博學通達、生動幽默的口語化講述特色。所以，這不僅是一套原汁原味的南懷瑾作品，也是一套更好讀、更精彩、更實用的南懷瑾作品。

★ 人生不讀南懷瑾，閱盡詩書也枉然

南師以接續中國傳統文化為志業，躬身踐行七十年；以經史合參的方式講授各家典籍，不限教派門戶，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，深受海內外廣大讀者的喜愛。作品暢銷三四十年，已成為一種文化現象。

★ 一生就是一部勵志大片

他一生經歷奇特，十幾歲外出求學，弱冠投身行伍，繼而經商、講學、遊歷，涉足軍事、商業、政治、文化、宗教等多個領域；一生立言、立功、立德，知行合一，成就斐然。

世人說他：「上下五千年，縱橫十萬里；經綸三大教，出入百家言。」他自己卻說：「一無所長，一無是處。」他只想安安靜靜做個鄉村教師，卻被時代潮流推著成為一代傳奇。在這家那家的各種頭銜中，他唯一認可的是「中國文化的傳播者」。

★ 知行合一，可學可用

南師講述古代典籍的特色就是經史合參、知行合一，每每以歷代史實、自身經驗為註解，處處滲透著他對人生和社會普遍規律的洞見；因而在南師的講述中，傳統文化不再是陳舊文句和生硬理論，而成為我們可學可用的智慧啟迪。

這是一套南懷瑾先生講給當代人的傳統文化普及讀物，按主題分為三本書：《中國有文化》《人生無真相》《正道的謀略》，分別對應南懷瑾作品中與當下普通讀者關係密切、適合入門的板塊。

《中國有文化》意在呈現南懷瑾先生對於中國文化總體脈絡、特色和價值的概述。可以讓讀者快速認識中國文化的發展脈絡與核心價值，了解古今社會在組織方式、經濟、教育、政治等方面的差異，進而獲得對中國和世界發展大勢的認知。

不論古今中外，對個人來說，一生重要的事無非立身、處世、做事、安心，中國傳統文化在這方面擁有豐富的遺產。《人生無真相》這本書就將南懷瑾先生講述的相關內容有序地組織起來，希望對於讀者看透人生的規律、面對人生的困境、實現人生的價值有所幫助。

《正道的謀略》關注的是中國傳統文化中有關做人成事策略的話題，側重於傳統謀略智慧對個人在日常生活中做人做事的啟示，包括原則與目標、規律與手段、道德與利益、言行與舉止、先學做下屬、再學做領導以及用人七大板塊。

南懷瑾先生（1918—2012），生於溫州樂清的書香門第。自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，於中國傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生等，對西方文化亦有深刻體認。青年時代立下接續中華文化斷層的志業，躬身踐行七十年。以「經史合參」的方式講授各家典籍，不限教派門戶，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，深受海內外廣大讀者的喜愛。

《中國有文化》

第一章 什麼是中國文化

我只是中國文化的「白頭宮女」 / 2

「漢學」的啟示 / 9

「中國文化」是怎麼講起來的 / 14

文字是打開文化寶庫的鑰匙 / 17

人文是中國文化的重點 / 23

如何看待文化的「廢興存亡」 / 30

第二章 三家大脈絡

三家店賣的是什麼 / 34

儒家的歷史脈絡 / 38

道家的學問與影響 / 50

佛學與中國文化的因緣 / 64

第三章 理解中國文化的關鍵詞

先認幾個字 / 76

五經與中國文化的精神 / 86

易：生生不息 / 91

出世與入世：孔子為什麼不歸隱 / 94

十六字心傳與道統 / 100

孝道：守身是前提，大孝於天下 / 105

橫渠四句：知識分子的責任 / 111

第四章 為什麼有家有國，卻沒有社會？

男女、五倫與社會 / 116

家：古代社會的基本結構 / 119

三從四德，並沒有輕視女性的意思 / 130

積陰德與社會福利 / 135

叢林制度的特殊貢獻 / 139

第五章 中國有沒有「經濟學」？

另外一種經濟學 / 146

人民、土地、財貨，怎麼排序？ / 154

仁義經濟學 / 159

經濟可以解決一切問題嗎？ / 164

司馬遷的「金」句 / 169

第六章 穿透迷霧的歷史眼

文化的中心是歷史 / 176

因果觀與歷史哲學 / 182

唯時史觀與理想國 / 186

司馬遷的歷史眼 / 192

第七章 政治有原則

為政不是政治，禮治不是法治 / 200

王道：以德服人 / 204

為政到底在人 / 210

政治大原則：正德，利用，厚生，惟和 / 214

十二字說盡所有政治理想 / 217

仁道的密宗：

徒善不足以為政，徒法不能以自行 / 219

興滅國，繼絕世，舉逸民 / 224

第八章 傳統教育的啟示

教育的目的是什麼 / 230

沒有私心的教育 / 237

詩教的修養 / 240

人才如何培養 / 247

人才如何選拔 / 251

第九章 東西方文化的對照

中學為體，西學為用？ / 256

恃強凌弱不是人類文化 / 267

東西文化在時代中的趨向 / 270

當今世界的經濟危機 / 276

當今世界的文化危機 / 279

《人生無真相》

第一章 人生的價值

此身的價值與煩惱 / 2

人生不能沒有「觀」 / 5

我從不跟著潮流走 / 10

人生最重要的是什麼 / 14

天爵與人爵，你選一個 / 19

人生的至高價值 / 22

正命地活著 / 25

第二章 立身的原則

如何理解自我的個性 / 32

人生要如何起步 / 37

成年人的第一課 / 41

自立的前提 / 46

忘記一切外界影響，就可以頂天立地 / 50

人有三師 / 54

如何面對窮困 / 59

人生三道坎 / 66

誠懇就是大智慧 / 71

五個人生原則 / 77

人生不可無所畏 / 80

不著急，不求滿 / 84

享受的原則 / 88

第三章 處世的原則

為什麼要懂人情世故 / 94

不要成為一顆「湯圓」 / 100

前面的路，留寬一點給別人走 / 103

高著眼，少低頭 / 107

可以倒霉，但是不能有倒霉相 / 109

如何認清一個人 / 115

朋友之道 / 122

與人交往最重要的是分寸感 / 128

柔與謙的哲理 / 133

這三種情況，最容易招致怨恨 / 136

毀譽如何了斷 / 141

能做好這六點，就天下太平了 / 147

第四章 事業的真義

職業不等於事業 / 154

什麼才是真正的大富貴 / 159

會用錢才是真本事 / 163

不動心，才能幹大事 / 170

成敗都經過，才能有大成就 / 173

第五章 人生的真相

人生難如意 / 178

天下無如吃飯難 / 184

改變命運要靠自己 / 187

禍福無門，惟人自召 / 190

力和命是兩種東西 / 194

無德而富貴，是人生最不幸的事 / 198

人生的四種障礙，四種懼怕 / 202

在痛苦中成長 / 205

畢竟輸贏下不完 / 210

清福比洪福還難享 / 213

第六章 修行的要義

我九十多歲了，還沒找到一個真仙真佛 / 218

要運氣頂好的時候放得下，才是修道 / 221

人不自欺，天下無敵 / 224

天地之間有正氣 / 228

降服焦慮的心法 / 233

晚年如何安頓 / 238

修養的層級 / 241

修行者的畫像 / 245

第七章 人生的境界

天人合一的生命觀 / 254

如何理解生死 / 258

夢幻泡影是真的嗎 / 263

澄澈到底，做一個自然人 / 267

最平凡，最高明 / 270

人生最高的享受是寂寞 / 275

至高的水德 / 280

附錄 南懷瑾先生訓誡 / 283

《正道的謀略》

引論一 謀略是一把刀，不能亂用 / 1

引論二 謀略不是陰險的學問 / 4

第一章 先樹原則，再立目標

同樣的本事，為何別人成功，你就失敗 / 10

持身是成事的前提 / 13

要自重不要自尊 / 17

要不要做一個名人 / 19

能受多大委屈，就能有多大成就 / 27

每天急急忙忙，恰恰得不償失 / 32

人生最高的勇氣是慢一步 / 35

第二章 先懂規律，再談手段

要成就一番事業，先懂器與時的關係 / 38

人生的第一步，看你怎麼站 / 41

老子講的是規律，而不是心機 / 44

老子的成事秘訣 / 49

把握這四條原則，求得事業的平安 / 53

以出世的修養，做入世的事業 / 64

與其練達，不若樸魯 / 68

第三章 道德與利益之間怎麼選

這個錢該不該拿 / 72

別人的利益絕不沾 / 75

做好事尤其要慎重 / 77

忠義有什麼好處 / 80

忠義矛盾怎麼選 / 83

把仁義當方法 / 88

核心價值如何成為治理手段 / 93

欺騙是好的策略嗎 / 97

言必信，行必果，只是小人 / 101

聖人不是只講道德，不講利害 / 105

第四章 言行舉止沒有小事

說錯一句話，後悔一輩子 / 110

說對一句話，能解救天下 / 112

不在其位，絕不要隨便講話 / 115

不懂傾聽後果很嚴重 / 117

恭維皆毒藥 / 122

精明要有限度，更不能外露 / 127

人要小心三種麻煩 / 129

輕諾者，多半寡信 / 133

喜怒不形於色，才是厲害角色 / 136

第五章 先學怎麼做下屬

第一等人都在領導變化 / 140

你是哪一種人才 / 143

六種反面的人才 / 152

交一個真正的朋友 / 157

如何給領導選副手 / 166

你的老闆有前途嗎 / 172

一個下屬的自我修養 / 176

大時代中如何進退自如 / 183

功高震主怎麼辦 / 193

第六章 再學怎麼做領導

真正的領袖必定永遠憂慮 / 202

先吃透普通人的心理 / 207

以正做人，以奇做事，以無事創業 / 209

一個好領導，要注意九個壞毛病 / 216

有利益大家先拿，有困難我先面對 / 227

不必要求成功在我 / 229

道家管理學的終極秘密 / 238

道家管理學的最強一戰 / 242

王道還是霸道，非要二選一嗎 / 255

為什麼年紀越大，權力越不肯放 / 260

第七章 領導力的核心是用人

做任何事業之前，先學會看人 / 268

要能辦事的人，還是要懂事的人 / 275

真正高明的領導，不會玩弄他人 / 289

不要期待每一個下屬都是聖賢 / 291

如何應對拒不合作的高人 / 294

如何應對下屬的欺騙 / 298

對待人才的七種方法 / 301

九種防邪之道 / 307