★  消化珍貴史料，融合東西方文化

陳舜臣爲華裔日籍學者，語言學養豐富，能閱讀印度語、波斯語、漢語、英語、日語等多國史料，他將精彩史實融入創作之中，也爲這部小說提供一種更宏觀的視野。

★  萬里行旅考證史實

作者走遍蒙古、走過紙路（造紙術傳到西方之蹤跡），又走訪中亞的塔拉茲、撒馬爾罕與布哈拉等地，不畏跋涉之苦，萬里取材。

★  當歷史遇見藝術，創作天平仍可取得平衡

雖然是小說創作，本書遵循“無一事無來歷，無一事無根據”的歷史寫作原則，連審訂的歷史學者都盛讚這是一本“不折不扣的蒙古史和元朝史”。

成吉思汗一族，隨着征服戰爭的發展，這一族人從蒙古草原走向了華夏北方，走向了中亞和歐洲。三次西征、四大汗國，再統中華，數次東征、南征，當時的蒙古帝國的確是名副其實的世界帝國，成吉思汗一族的確是名副其實的“世界征服者”。描寫與反映成吉思汗一族，其實就是在描寫與研究各種文化的交流與融合，就是研究當時的世界史。這部作品也可說是東西方文化交流與融合的產物，是海上絲路外，另一從草原通路的探討，爲讀者打開新視野。

全書共分爲“草原霸主”“征服中原”“滄海之路”“斜陽萬里”四卷，起於成吉思汗統一蒙古草原，南下伐金、蒙古的三次西征；其後經歷窩闊臺、貴由、蒙哥三任大汗統治時期，中間還夾有短暫的拖雷監國等時期；繼而忽必烈完成中國歷史上的大統一，蒙古貴族諸王之間爆發戰爭、忽必烈展開東征與南征，一直到元朝滅亡。

創作《成吉思汗》過程中，作者意外中風，右手失去活動能力，在醫院中堅持用左手寫作此書；出院後又遭遇7.2級神戶大地震。“這些繁雜的事情交織在一起，想忘記都無法忘記的日子與這部作品緊密相連。”

陳舜臣（1924—2015）

日本家喻戶曉的歷史小說大家，生於日本神戶，祖籍中國臺灣。筆不離華人，心不離神州，柏楊、司馬遼太郎極爲推崇，作品風靡日本半世紀，銷量多達兩。

1961年，以小說《枯草之根》榮獲日本第七屆江戶川亂步獎一舉成名。1968年，以《青玉獅子香爐》獲得代表日本大衆文學至高榮譽的直木獎。此後，開始轉向歷史小說和隨筆創作，著作等身百餘種，代表作品有《日本人與中國人》《中國歷史風雲錄》《成吉思汗一族》等。

身居海外遠觀中國史，歷史命運帶來漂泊感，他在不同文化、民族的夾縫中經受刻骨銘心的生命體驗，以博學多識和豐富的想象，深入思考歷史與未來，讓歷史成爲中日交流的“鏡鑑”，贏得廣泛讚譽。

所獲主要獎項

江戶川亂步獎（日本推理小說界“登龍門”的獎項）

直木文學獎（日本文學極具權威的獎項）

吉川英治文學獎（日本大衆文學領域的重要獎項）

推理作家協會獎（日本推理小說至高獎項）

讀賣文學獎（日本文壇門類至全的獎項）

大佛次郎獎（日本優秀散文作品獎）

日本藝術院獎（日本文化藝術界至高獎項）

譯者

易愛華，女，日本東京立教大學畢業，譯有陳舜臣《成吉思汗一族》、和田春樹《日俄戰爭：起源和開戰》、赤井三尋《恐怖的夏夜》等作品。

【上冊】

成吉思汗家族世系表

[卷一] 草原霸主

一 乃蠻的瑪麗亞 /二 草原的黎明 /三 西方來的旅人 /四 後宮誕生 /五 薩滿黨 /六 周邊的國家 /七 降將 /八 霸主兄弟 /九 燕京陷落 /十 西遼餘話 /十一 大軍西征 /十二 夢的碎片 /十三 勝敗 /十四 真人往還 /十五 凱旋 /十六 訃報相繼 /十七 姚里氏 /

[卷二] 征服中原

一 繼任者們 /二 巨星隕落 /三 成吉思汗其人 /四 燕京 /五 忽裏臺大會 /六 柩車北歸 /七 金朝滅亡 /八 萬安宮新年 /九 旭烈兀的休息日 /十 孫子們的爭奪 /十一 第二代的終結 /十二 失勢和死 /十三 貴由登基 /十四 急轉直下 /十五 岐國公主 /十六 拔都之子的旅行 /十七 蒙哥就任 /十八 分裂的影子 /十九 兄弟四人 /二十 陰謀暴露 /二十一 與唆魯禾帖尼的別離

【下冊】

[卷三] 滄海之路

一 西行之人 /二 離去的心 /三 閒置 /四 暗殺教團 /五 和解 /六 海市 /七 征途 /八 鄂州 /九 聚集開平府 /十 骨肉相爭 /十一 東邊的大海 /十二 新時代 /十三 北人的哀愁 /十四 留在東方 /十五 泄剌失 /十六 西方的大汗們 /十七 高麗之風 /

[卷四] 斜陽萬里 /

一 襄樊陷落 /二 大都春秋 /三 湖廣徵討軍 /四 流星 /五 朝聖 /六 亡國譜 /七 漂泊的王朝 /八 崖門 /九 唆魯禾帖尼的孫子們 /十 海上的人 /十一 再徵日本 /十二 壬午年 /十三 千載之心 /十四 一代五主 /十五 王族的反叛 /十六 世祖春秋 /十七 王朝的終結 /

後記

【拿破崙·波拿巴（法蘭西第一帝國建立者）】——我不如成吉思汗。不要以爲蒙古大軍入侵歐洲是亞洲散沙在盲目移動，這個遊牧民族有縝密的軍事組織和深思熟慮的指揮，他們要比自己的對手精明得多。我不如成吉思汗，他的四個虎子都爭先恐後爲父親效力，我沒有這種好運。

【道格拉斯·麥克阿瑟（美國五星上將）】——如果有關戰爭的記載都從歷史上抹掉，只留下成吉思汗戰鬥情況的詳細記載，且被保存得很好，那麼軍人將仍然擁有無窮無盡的財富。那位令人詫異的領袖（成吉思汗）的成功使歷史上大多數指揮官的成功黯然失色。

【赫·喬·韋爾斯（英國史學家）】——蒙古人的征服故事確實是全部歷史中*出色的故事之一。亞歷山大大帝的征服在範圍上不能和他們相比。在傳播思想以及激發人們的想象力上，他們所產生的影響是巨大的。

【科菲·安南（聯合國祕書長）】——我早就有個願望，很想到具有悠久歷史的成吉思汗家鄉去看看。成吉思汗建立了世界上舉世無雙的龐大的蒙古大帝國。他所建立的政權和法律，至今對世界各個國家和地區仍然有非常積極的作用。

就在薩拉丁把十字軍打得節節敗退的時候，東方各小部族開始了兼併之旅。瑪麗亞到達君士坦丁堡的第二年，1189年，二十一個部族的代表共同將二十八歲的鐵木真尊爲“可汗”。

這時，已經到了一個個小部族無法獨立生存下去的時代了。

作爲小部族聯盟首領，家世不能太好。鐵木真之前並沒有可汗稱號，比他家世好、出身高貴的人有很多，而他之所以被代表們選中，就是因爲局勢有變時，能很簡單地罷免他。

但是，鐵木真卻很熱衷於自我防衛，此時，他把自己的汗號定爲“成吉思”。

“成吉思”有“強力”“大海”“光明”等意，即使從嘴裏吐出這些詞彙也會讓人不由自主地心生畏懼，他用別人不敢擅用的“成吉思”做汗號，是一件非同尋常的事。

汗位原來沒有那麼光彩奪目，老輩人都不願意坐，認爲那只是個幹雜務的角色罷了。把它變成至高無上的權威職位的是鐵木真。像所有的英雄豪傑一樣，他也喜歡只有自己才能享受的稱號。“成吉思”這個稱號是屬於他一個人的。

不過，人們仍舊稱呼他爲“鐵木真”，而他卻喜歡人們叫他“成吉思汗”。在羽翼未豐的時候，只能忍受着人們稱他“鐵木真”，但後來稱呼他“成吉思汗”的人逐漸多了起來。

到二十八歲爲止，還只是鐵木真的他，對敵人強硬，對自己人溫和。雖說人們對這個汗位並不很看重，但他能當選到底還是因爲他的好人緣，這種好人緣就是他的武器。

鐵木真幼年時就失去了父親。

遊牧民族的兒童在成長過程中，都是從年長的親屬那裏學習各種生存本領的，可靠的人當然就是父親。而他父親早早地離開了人世，鐵木真的童年命運只能用悲慘來形容。

他曾經被泰赤烏部的塔兒忽臺乞鄰禿黑抓獲，差點被殺，幸而在千鈞一髮之際逃脫了。

這種逸事可能有後人誇飾的成分，但在一定程度上也反映出了部分事實。

即使是貧困的名門子弟，也容易成爲敵人攻擊的目標，因爲不知道他們具有多大的潛能。鐵木真被泰赤烏部算計，受到了種種迫害很可能是事實。雖然我們不能完全相信書上的記載，但發生類似的事情是完全有可能的。

這個時期，鐵木真的靠山是亡父的盟友克烈部的脫斡鄰勒汗。由於克烈很強大，所以得到它支持的鐵木真是安全的。雖然這個時期克烈部有內部紛爭，但脫斡鄰勒汗基本上控制住了局勢。

不過，雖然鐵木真得到了亡父盟友脫斡鄰勒汗的支持，但他卻深知對脫斡鄰勒汗不能掉以輕心。如果自己變得比脫斡鄰勒汗強大，會發生怎麼樣的事情呢？數年後鐵木真就深切體會到了。

鐵木真即汗位前發生了一件大事，就是妻子孛兒帖被蔑兒乞部搶走，後又被奪回。鐵木真的母親本來應該嫁入蔑兒乞部，卻被鐵木真的父親搶了過來。鐵木真妻子被掠，可以說是鐵木真替父親遭到了報復。雖說鐵木真幼時就已與妻子訂婚，但直到那時才真正算是他們的新婚時代。

鐵木真決定正式向脫斡鄰勒汗求助，就是爲了從蔑兒乞人那裏奪回妻子。

安答是相互交換禮物結成盟友的人。對鐵木真來講，脫斡鄰勒汗是父親的安答。而鐵木真在這次戰爭中還動用了自己的安答，他就是札答蘭氏的札木合。據說鐵木真和札木合在十一歲時就結成了安答。

當時，札木合送給鐵木真一個狍子髀石，鐵木真送給札木合一個銅灌髀石。髀石是蒙古人用來打兔子的東西，但孩子們常用來拋擲玩耍。他們互贈的禮物都充滿了孩子氣。

鐵木真爲了奪回妻子，得到了父親的安答和自己的安答的援助。這兩人對鐵木真來說是非常重要的人物，這時他們救了鐵木真，但後來卻又展開了殊死對決。鐵木真正是打敗了這兩人才成爲草原的霸主。

打敗蔑兒乞的年代，史書中沒有記載。不過，在這場戰鬥期間，鐵木真的長子出生了。

孛兒帖被搶時已經懷孕，她生出的長子取名爲朮赤，意爲客人，雖說人們有種種猜測，但這種取名，也可以說是從一個角度證明了她的清白。

安答札木合爲鐵木真的勝利和孛兒帖的歸來感到高興，他們一起睡覺，一起喝酒，這樣的情況持續了一年半，可見他是何等歡喜。

酒是草原民族喜愛的馬乳酒，鐵木真、札木合都很喜歡這種酒。鐵木真家族因酒喪生者很多，即使這樣他們依然嗜酒如命，他們覺得沉醉，是與神靈交融一體的神聖時間。

醉後的鐵木真會大聲地呼喚，呼喚蒼天，呼喚賜予自己恩惠的神靈。

戰勝蔑兒乞時，鐵木真呼喚的神靈是：

“神聖的不兒罕山！

“神聖的不兒罕山啊，你救助了我們如螻蟻一樣的生命。今後我要祭拜不兒罕山，向不兒罕山祈禱！請你不要忘記鐵木真一族！”

他一天數十次地呼喚不兒罕山的神靈，連札木合也感到了厭煩。

“鐵木真，知道了。你就暫且忘記不兒罕吧，快來痛飲美酒吧。”札木合曾經這樣說道。

“胡說八道，沒有不兒罕，喝酒有什麼快樂可言！”鐵木真即使喝醉了，也會手舞足蹈地叫嚷着爲不兒罕乾杯。

自從戰勝蔑兒乞以來，彷彿沒有不兒罕，天都不會亮。鐵木真周圍尤其如此。一直以來他們雖然祭祀着各種神靈，但自從戰勝蔑兒乞後，不兒罕山神的地位就特別突出了……