1.作者權威

金岳霖是中國著名的哲學家、邏輯學家，被稱為中國哲學界的第一人。中國現代邏輯學的開拓者和奠基人。中國哲學知識論研究領域的開拓者。

2.內容經典

邏輯：國內第—本最權威的邏輯學入門書，金岳霖哲學三書的理論基礎。

論道：中國現代哲學中系統最完備、最富有創造性的本體論專著。中國學術史方法論上的革命性著作。

知識論：中國哲學知識論研究領域的開拓者金岳霖一生的學術絕唱。 35年的心血之作，奠定了中國哲學的基礎，反映了中國20世紀的哲學試驗典範之書。

3. 影響廣泛

1936年《邏輯》一書由商務印書館列入“大學叢書”出版。 1946年，《論道》獲*學術著作評選二等獎；2005年，《論道》獲哲學社會科學獎。在中國現代哲學史上，《知識論》是一部具有里程碑意義的著作。彌補了中國知識論不發達的缺陷，為中國在知識論領域贏得了與西方相比齊平抑或領先的地位。

4.  權威專家作序： 中國社會科學院研究員，中國邏輯學會副會長兼秘書長杜國平審讀作序推薦。新增《金岳霖先生學術年表》。

《邏輯》是金岳霖哲學三書之一，是《論道》《知識論》的論證基礎。邏輯是一門研究推理或論證有效性的工具性思維科學，也是指導構築本體論和認識論的方法論。本書主要介紹邏輯中的演繹法。書中前兩部分是對傳統邏輯的介紹與批評；第三部分介紹了現代西方數理邏輯系統；第四部分就邏輯系統的完全性、一致性和獨立性等問題予以深入探討。作者以深厚的學術功底、縝密的邏輯思維，將貌似枯燥的邏輯理論娓娓道來，讀來令人豁然開朗。

《論道》是中國現代哲學中系統最完備、最富有創造性的本體論專著。書中以中國道教的道、式、能為基本範疇，通過西方哲學的邏輯推演建構出獨特的本體論。這本書的問世使中國傳統哲學走向現代化，使中國學術史產生了方法論上的革命，在重感悟而輕邏輯的中國文化圈中有劃時代的意義。

《知識論》將邏輯分析方法嚴格而係統地運用於哲學研究，特別注重思想的清晰性和論證性，系統地論述了知識的來源、知識的形成以及知識的可靠性、衡量真假的標準等問題。在傳統缺乏邏輯學以及以之為基礎或工具的中國文化中，運用嚴格的邏輯分析這一現代哲學的方法，把形而上學或本體論看作知識論的基礎，在假設知識關係是外在關係之後，以正覺說為基礎，以罕見的邏輯思維和建構知識系統的能力，創建出了自己獨樹一幟的龐大的知識論體系，改變了中國傳統哲學的寫作模式。

金岳霖，著名的哲學家、邏輯學家。 1926年任清華大學邏輯學教授，創辦哲學系。 1952年起，歷任中國科學院哲學研究所一級研究員、副所長，北京大學哲學系教授兼系主任。 1955年任中國科學院哲學社會科學部學部委員。 1979年任中國邏輯學會會長。金岳霖先生長期從事哲學和邏輯學的教學、研究和組織領導工作，是把現代邏輯系統地介紹到中國來的邏輯學家之一。他把西方哲學和中國哲學相結合，建立了自己獨特的哲學體系，培養了許多邏輯學和哲學學者。代表著作有《邏輯》《論道》《知識論》等。

《邏輯》

第一部 傳統的演繹邏輯

　一、直接推論

　    A.名詞

　    B.命題

　    C.直接推論中之對待關係

　    D.直接推論中之換質與換位

　二、間接推論三段論式法

　   A.關於三段論式所用名詞　

　    B.三段論式的規律

　    C.三段論式之四格

　    D.以上四格根據於中詞在前提之位置

　    E.各格所有之式

　    F.堆垛式及其他推論

　三、間接推論

      A.假言推論之一

      B.假言推論之二

      C.析取推論

      D.二難推論

  附錄：錯誤

第二部 對於傳統邏輯的批評

　一、直接推論

      A.A，E，I，O的解釋問題

      B.各種不同解釋之下的對待關係

      C.換質換位方面的問題

　二、對於間接推論的批評

      A.三段論

      B.假言推論

      C.析取推論

      D.二難推論

第三部 介紹一邏輯系統

　一、未解析的命題的推演

      A.解釋弁言

      B.基本概念與基本命題

      C.命題的推演

二、由未解析的命題到類與關係的推演

      A.具一表面任指詞的命題的推演

      B.具兩表面任指詞的命題的推演

      C.具相同的思想的命題的推演

      D.具敘述詞的命題的推演

      E.類詞與關係詞的出現

 三、類與關係的推演

      A.類的推演

      B.關係的推演

第四部 關於邏輯系統之種種

  一、邏輯系統通論

      A.系統通論

 B.演繹系統與邏輯系統的界說

      C.邏輯系統的干部

  二、界說方面的種種

      A.可能的可能，“同一”的意義

      B.必然的解釋

      C.邏輯的取捨

      D.推行的工具

  三、邏輯系統的基本概念與命題

      A.原子

      B.運算或關係

 C.定義與基本命題

《論道》

序

緒論

第一章 道，式一能

第二章 可能底現實

第三章 現實底個體化

第四章 共相底關聯

第五章 時一空與特珠

第六章 個體底變動

第七章 幾與數

第八章 無極而太極

《知識論》

導言

Ⅰ.知識論是甚麼

Ⅱ.知識論與別的學問底分別 

Ⅲ.本書所要陳述的知識論

第一章 知識論底出發方式 

Ⅰ.從甚麼地方論起

Ⅱ.直接或間接地由官覺出發

Ⅲ.從甚麼原則出發

Ⅳ.此出發方式缺點之一：不能得非唯主的共同

Ⅴ.此出發方式缺點之二：對外物底看法

第二章 本書出發方式底理由

Ⅰ.對上章 出發方式底批評 

Ⅱ.知識論者底要求

Ⅲ.被知的底實在感底分析及滿足此感底理論上的條件 

Ⅳ.本書底出發方式 

第三章 所與或知識底材料 

Ⅰ.正覺底分析 

Ⅱ.客觀底解釋

Ⅲ.內在外在關係(關係總論在後) 

Ⅳ.官覺

Ⅴ.校對

第四章 收容與應付底工具 

Ⅰ.所與底收容或應付

Ⅱ.習慣

Ⅲ.記憶

Ⅳ.想像 

Ⅴ.意志與註意 

Ⅵ.相信與歸納

Ⅶ.語言 

Ⅷ.抽象

第五章 認識 

Ⅰ.官能與認識

Ⅱ.所與底分別 

Ⅲ.關係 

Ⅳ.性質

Ⅴ.個體底綿延

Ⅵ.官覺與認識底社會性 

第六章 思想 

Ⅰ.心 

Ⅱ.思想

Ⅲ.想像

Ⅳ.思想底相聯 

Ⅴ.思議

Ⅵ.思議底結構

第七章 摹狀與規律 

Ⅰ.摹狀成分

Ⅱ.規律成分

Ⅲ.規律與摹狀不能分離

Ⅳ.治變 

Ⅴ.先天先驗

Ⅵ.邏輯

第八章 接受總則

Ⅰ.休謨底問題與歸納原則

Ⅱ.歸納原則與秩序

Ⅲ.歸納原則與時間 

Ⅳ.歸納原則底永真 

Ⅴ.歸納原則是接受總則

Ⅵ.秩序問題

第九章 自然

Ⅰ.呈現與本然的現實

Ⅱ.本然與自然

Ⅲ.自然與經驗 

Ⅳ.自然律

Ⅴ.自然界底種種

第十章 時空

Ⅰ.本然的時空

Ⅱ.自然時空底架子與川流或居據

Ⅲ.關於時間的種種

Ⅳ.關於空間的種種

Ⅴ.時空意念

第十一章 性質、關係、東西、事體、變、動 

Ⅰ.性質

Ⅱ.關係 

Ⅲ.東西

Ⅳ.事體

Ⅴ.變

Ⅵ.動 

Ⅶ.本章 所論的接受方式

第十二章 因果

Ⅰ.區別幾句關於因果的話

Ⅱ.因果的居間問題及空間問題

Ⅲ.因果間底時間問題

Ⅳ.因果底背景問題 

Ⅴ.因果間底必然問題

第十三章 度量 

Ⅰ.度量問題 

Ⅱ.時空底度量 

Ⅲ.質量問題

Ⅳ.度量底精確問題 

Ⅴ.約俗學說底理論

第十四章 事實 

Ⅰ.自然與事實

Ⅱ.事實與東西和事體

Ⅲ.事實與普遍

Ⅳ.事實與正負

Ⅴ.事實與將來

Ⅵ.事實與知識 

Ⅶ.事實與理論 

第十五章 語言

Ⅰ.字

Ⅱ.字底蘊藏

Ⅲ.語言文字文法 

Ⅳ.翻譯 

Ⅴ.思想與語言

第十六章 命題、證實和證明

Ⅰ.導言 

Ⅱ.事實、語言和命題 

Ⅲ.命題與判斷 

Ⅳ.命題底證實

Ⅴ.命題底證明

第十七章 真假

Ⅰ.不同的真假說

Ⅱ.真假學說所要注意點

Ⅲ.符合是真假底定義

Ⅳ.符合底標準

Ⅴ.符合感底時空性和超時空化性

Ⅵ.知識底進步和真理底完成導言