◇知名作家、《南渡北歸》作者岳南集三十年精力完成。

◇華語世界開創性全景呈現中國百年重大考古發現與研究的史詩鉅作。

◇海量珍貴史料、人物訪談和數百幅文物、歷史圖片，引領你進入真實的考古現場。

◇11部巨著，帶你探索中華民族基因與血脈，感受中國五千年燦爛文明。

◇數不盡的地下寶藏，震動海內外的神奇文物，帶你感受中華百萬年人類史，一萬年文化史，五千多年文明史。

◇新東方創始人俞敏洪，考古學家吳九龍、韓金科、許宏、沈辰，文化名家範詠戈、李炳銀、賀紹俊、張志忠，知名作家、詩人王久辛、何三坡聯袂推薦！

◇賈蘭坡、石興、鄒衡、趙其昌、侯良、白榮金、於善浦、麥英豪、林向、王學理、譚維四、單霽翔、吳如嵩、吳九龍、韓金科、沈辰等十幾位遺址 發掘親歷者，考古研究、文物保存專家撰文追憶！

◇《考古中國》系列作品已被譯為多種文字在海外出版，全世界讀者廣為矚目！

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群雄PK，誰堪問鼎天下？ 或輝煌、或平庸的帝王生涯，組成了這些朝代複雜的歷史。 權傾一時的大臣，不可一世的佞幸；有正人君子，亦有宵小之徒……《漢朝大歷史》將為您展現歷史背後澎湃洶湧的暗流，解析王朝背後的權力之道。

岳南，山東諸城人，1962年生，先後畢業於諸城五中、解放軍藝術學院文學系、北京師範大學-魯迅文學院碩士研究生班。 歷任宣傳幹事、記者、編輯、台灣清華大學駐校作家等。 著有《陳寅恪與傅斯年》《大學與大師：清華校長梅貽琦傳》等作品十餘部，其中《南渡北歸》三部曲被《亞洲周刊》評為2011年全球華文十大好書之 冠，稱為“全景再現20世紀中國學術大師群體命運劇烈變遷的史詩巨著”，“展現出全球華人的軟實力及不斷向上的力量。”另有《岳南大中華史》等考古文學作品多部 ，並以英、日、韓、德等多種文字在海外出版，全球發行數百萬冊。

1.《風雪定陵：明確陵地下玄宮洞開記》

序　往事如煙（趙其昌）

序 章　似此星辰非昨夜

第一章　巨人的抉擇

第二章　穿越歷史的迷霧

第三章　萬歷新時代

第四章　追蹤玄宮隧道

第五章　大廈崩潰

第六章　皇陵中的愛情

第七章　定陵地宮的主人

第八章　金剛牆謎洞

第九章　風流皇帝苦命妃

第十章　玄宮轟然洞開

第十一章　風雨下定陵

第十二章　錯位的棺床

第十三章　地宮中的兩個女人

第十四章　打開皇帝的棺槨

第十五章　面對沉重的遺產

第十六章　大風起兮雲飛揚

第十七章　海瑞與吳晗

第十八章　活著的與死去的

第十九章　在歷史的檔案裡

尾巴　聲

附錄一　

附錄二　夏鼐與定陵發掘

主要參考文獻

後記

2.《復活的軍團：秦始皇陵兵馬俑發現記》

序一　夢想與光榮（何三坡）

序二　一部認理求真的良心之作（王學理）

序章　復活的夢想

第一章　穿越世紀的曙光

第二章　橫空出世

第三章　三軍儀仗動地來

第四章　人類星光閃耀時

第五章　世界第八奇蹟

第六章　陵園探寶

第七章　跨過歲月的長河

第八章　將軍俑頭被偷案

第九章　時代的悲傷

第十章　再驚世界殊

第十一章　秦陵地宮之謎

第十二章　秦俑坑焚毀的對話錄

第十三章　難以褪色的歷史底片

第十四章　偏離航道的滑行

第十五章　為了忘卻的紀念

末章　孤憤

附錄　秦始皇大事記

後記

3.《天賜王國：三星堆與金沙遺址驚世》

序一　歷史的影像（鄒衡）

序二　「三星堆事件」的全景報告（林向）

序章　寶匣崩裂

第一章　一醒驚天下

第二章　漫長的尋覓

第三章　新的起飛

第四章　地裂天驚

第五章　五洲震盪

第六章　史影裡的蜀國

第七章　坑中珍寶之謎

第八章　在迷霧中穿梭

第九章　三星堆城破之謎

第十章　金沙　金沙

末　章　悲回風

4.《越國之殤：廣州南越王墓發掘》

序　一部走出象牙塔的成功之作（麥英豪）

序章　千禧年隱密

第一章　端倪初露

第二章　進入地宮

第三章　南徵百越

第四章　珍寶燦爛

第五章　秦漢興替

第六章　千年容顏初露

第七章　南越稱王

第八章　來自嶺南的震撼

第九章　南越國的興亡

第十章　餘波不絕

主要參考書目

後記

5.《絕代兵聖：銀雀山<孫子兵法>破解記》

序一　銀雀山的迴聲（吳如嵩）

序二　銀雀遺編燦若列星（吳九龍）

序章　緣　起

第一章　兵書出土

第二章　揭開玄機

第三章　兵家始祖

第四章　管仲與司馬穰苴

第五章　英雄際會

第六章　孫武拜將

第七章　歷史在這一年拐彎

第八章　姑蘇落日

第九章　兄弟相煎

第十章　孫龐鬥智

第十一章　千古馬陵千古謎

第十二章　真偽兩孫子

第十三章　孫武故里之爭

第十四章　孫臏的影像

第十五章　招魂幡為誰而飄

末章　大招

主要參考文獻

後記

6.《尋找祖先：「北京人」頭骨化石失蹤記》

序一　一部難得的好書（賈蘭坡）

序二　「北京人」與現代中國人的起源（沈辰）

序章　歷史的記憶

第一章　「龍骨」的啟示

第二章　「北京人」橫空出世

第三章　最後的輝煌

第四章　歷史的緊要處

第五章　轉移“北京人”

第六章　角逐與搜尋

第七章　全球尋找“北京人”

第九章　中外人員大搜尋

第十章　「北京人」再起風波

末章　“北京人”，你在哪裡？

附錄一　週口店大事記（1914―1941）

附錄二　本書部分人名譯名對照

後　記

7.《曠世絕響：擂鼓墩曾侯乙墓發掘》

序 往事如昨憶猶今（譚維四）

序章

第一章　發現與困惑

第二章　探鏟下的古墓

第三章　從隨縣到北京

第四章　墓穴?水窟

第五章　水中潛伏的隱秘

第六章　珍寶初現

第七章　去來兩無蹤

第八章　墓室大清理/215

第九章　歷史的印記

第十章　楚國沉浮

第十一章　穿越歷史的迷霧

第十二章　豪華的地下樂宮

主要參考文獻

後記

8.《西漢孤魂：長沙馬王堆漢墓發掘》

序　一起震撼世界的往事（侯良）

序章　林彪與第一戰號命令

第一章　意外發現

第二章　狂飆到來之前

第三章　珍寶燦爛

第四章　長沙頓起罕世驚雷

第五章　樹欲靜而風不止

第六章　解剖大行動

第七章　八方風雨會長沙

第八章　餘波不絕

第九章　發掘三號墓

第十章　遺恨中的慰藉

第十一章　重組歷史的碎片

第十二章　死於軍營的將軍

第十三章　地火天光

第十四章　餘響

附錄　歲月無悔

後記

9.《日暮皇陵：清東陵地宮珍寶被偷》

序一　我所知道的清東陵（於善浦）

序二　歷史在他的情感中活化（王久辛）

第一章　帝國的落日

第二章　「龍困牢籠」

第三章　由東陵到西陵

第四章　從正午到黃昏

第五章　盜陵將軍孫殿英

第六章　軍部密謀

第七章　東陵盜寶

第八章　大案驚天

第九章　法庭內外大角逐

尾聲　劫後餘生清東陵

主要參考文獻

後記

10.《萬世法門：法門寺地宮佛骨現世記》

序一　法輪常轉，法門永在（石興邦）

序二　讓法門寺文化大放異彩（韓金科）

序 章　地宮藏寶之謎

第二章 穿透歲月的雄塔

第三章　玄宮初露

第四章　在玄宮的隧道裡

第五章　一代女皇與佛陀靈骨

第六章　地宮奇聞

第七章　地宮茶具與中國茶文化的傳播

第八章　佛光下的陰影

第九章　佛門大劫難

第十章　度盡劫波法門在

第十一章　佛骨面世

第十二章　地球的金剛座

附錄一　我說王.先生的幾句話（韓金科）

附錄二　扶風法門寺大事記

後記

11.《千古學案：夏商周斷代工程解密記》

序 章　千禧年夢尋

第一章　直面歷史的遺產

第二章　世界文明的折光

第三章　往事越千年

第四章　眾裡尋他千百度

第五章　探尋夏文化的迷宮

第六章　夏代紀年的推算

第七章　商代早期文明

第八章　商代後期諸王的年代

第九章　武王克商之戰

第十章　西周王朝的興衰

第十一章　當驚世界殊

附錄一　商後期課題組甲骨測年研討會紀要

附錄二　席澤宗院士與夏商週斷代工程

主要參考文獻

後記

1.《風雪定陵：明確陵地下玄宮洞開記》

時光的流逝，有些事已經記憶不清，有些事也確實有意無意地不再去想它；那些終生難忘的，再度浮現時卻又亂糟糟如一團麻絮，真不知從何說起。

文稿中寫了萬歷皇帝、皇后、妃嬪、文臣武將，也寫了明朝歷史、考古學史、考古工程，還涉及一系列歷史事件、人物，方方面面，影影綽綽，就像是亂麻中又灑上一杯 膠水，使我越發擇不出個頭緒來。 掩卷之後，我在屋子裡來回踱步，苦思。

「啊，原來我是在讀一部紀實文學作品！」我倏然頓悟。

考古總要去考證歷史，多年的考古生涯，使我的腦筋禁錮了，思想僵化了。 文學史學，雖然同源，卻不同流，文稿是文學，又何必非像考古那樣，樁樁件件、點點滴滴去做詳盡的考證呢？ 一部《紅樓夢》，本來是文學，又是歷史，對曹雪芹來說，不過是頑石一“夢”，如果非去考證大觀園處所，宴會的座次，真寶玉假寶玉，豈不真的陷入“ 煩瑣哲學”，這樣的考證又有何益？ 更何況文稿已經清清楚楚地說明，這只是定陵發掘的一個側面記錄。 定陵發掘已經過去很多年，地下宮殿經年開放，它本身也在闡述歷史，現在又添了個文學，有文有史，源流俱在，還有什麼可講？ 如果非講它的是非得失，那就請廣大的讀者去評說吧。 想到這裡，我的思想也豁然開朗了。

.......

2.《復活的軍團：秦始皇陵兵馬俑發現記》

復活的軍團：一部認理求真的良心之作（王學理）

2200多年前建立的秦帝國，如同明亮的流星劃過茫茫夜空，照耀蒼穹，輝映大地。 但是，它稍縱即逝，留給後人的是太多的遺憾。 秦始皇在西元前221年統一六國、創建秦王朝，在華夏大地上才真正實現了中央集權的封建專制。 而他所採用的政治制度及維護封建政權的一系列措施，同樣對後代都具有深遠的影響。 唐代柳宗元論及秦實行郡縣制時說：「繼漢而帝者，雖百代可知也。」近人章太炎評論秦始皇的功過時，也肯定「其法式詒於後嗣」。 我們僅以「百代都行秦政事」而言，就足以看出秦王朝承前啟後的歷史地位了。

秦雖然起自戰國七雄而消滅六國，但只經過了15個春秋，終為漢所取代。 其興亡之速令人驚嘆，其物質文化面貌呈現出來的也是一團撲朔迷離之態。 那麼，長期以來，秦史的研究僅憑藉一部《史記》及其他零星材料，沿襲著「漢承秦制」的比附觀念在團團轉，終難有大的成果和突破。 即便是研究雕塑、繪畫、建築、音樂舞蹈、冶金、機械的專題著作，當談到有秦一代時，或者列舉幾則歷史故事了事，或者一併於漢算作交代。 總之，擺在學術研究界人們面前的秦史，仍是一疊疊有待破解的歷史密碼。 教科書上留下的，同樣也只能是一頁空白。

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3.《天賜王國：三星堆與金沙遺址驚世》

序　一天賜王國歷史的影像

2003年歲末的一個下午，岳南先生冒著凜冽的寒風，從亞運村來到北京大學我的寓所，將他的新著《天賜王國》書稿示餘，並請為其書序。 我當時雖有些含糊地答應下來，但還是告之待看完全部書稿後再做最後定奪。 岳南走後，我花了三、四天的時間翻完了這部洋洋三十餘萬言的紀實文學作品，覺得有話要說，也有話要說。 於是決定寫出下面幾段文字，與大家分享這部作品所展現的喜怒哀樂、悲歡離合，以及帶給我們的香甜與酸澀。

我真正接觸並了解三星堆文化，是在1996年遺址內兩個著名的祭祀坑發現、發掘之後。 由於這兩個坑出土文物的特殊性與重要性，當時在學術界和社會各界引起了極大震動。 此後不久，四川有關方面在廣漢召開了一個全國性的學術討論會，我有幸被邀參加了這次會議並發表了自己的看法。 之後幾年中，又受四川省文物考古部門之邀，前往三星堆發掘工地和博物館參觀考察過幾次，對遺址與出土文物的面貌、性質以及發生發展的源流等等，有了進一步了解。 圍繞著這個文化主題，我也做過一點專門的研究。 岳南先生在這本書稿中所涉及的一些人與事，特別是對三星堆遺址歷史源流與文化方面的描述，我不

但不感到陌生，應該說還比較熟悉，並有些親近感與親切感。

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4.《越國之殤：廣州南越王墓發掘》

一部走出象牙塔的成功之作

岳南先生的新作《越國之殤》在付印前托友人將書稿轉給我，並囑咐在他新作的捲首添幾句話。 這使我犯難了，寫什麼好？ 一時思緒萬千，因為我與南越王墓有不解之緣，說來話長了，唯有長話短說吧。

回想起來，我自1953年初參加田野考古工作，開始踏入文物考古之門。 從那時起，我就夢想自己能有幸碰上發掘南越王墓的機會，由此而「朝思暮想」足有三十年，真是「踏破鐵鞋無覓食處」啊！ 1983年峰迴路轉了，一個偶然的機遇，在廣州市車水馬龍的解放北路象崗一個建築工地，南越王墓被發現了！ 自從發現這座王陵之後，我們參與探勘、發掘、整理考古資料、修復出土文物、編寫發掘報告與專題論著，又忙於籌劃古墓原地保護、就地興建古墓遺址博物館、籌組在國內 和出境的出土文物珍品展覽等一連串工作。 轉眼又過了十多個年頭，說起來又是「得來實在費工夫」哩。 在這十餘年中，有些日子確實是為了它而廢寢忘食，但雖苦而無怨，累而不怠，何也？ 我們認為：值得。 雖然，發現的還不是南越開國之君趙佗的墓，而是二主的墓，但也是難能可貴的了。 我覺得南越王墓的發現，不只令嶺南震撼，而且令中外震驚，因為它的文物價值實在太重要了。 正如國家文物局顧問謝辰生先生所說的，南越王墓有三個至為難得：首先，從建國後的考古發掘所見，凡屬大型的墓幾乎都被盜掘過，十室九空。 而南越王墓未受盜擾，保存完好，實在難得；其次，發現時墓內未遭任何擾亂破壞，這對科學研究有特別重要的價值；還有，這座石室墓是嶺南發現規模最大、 隨葬遺物最豐富、墓主人身份最高的西漢大墓，司馬遷的《史記》，班固的《漢書》均為主人入傳，因而墓主的史事清楚，年代精確。 試看，新中國成立五十年來在各地發現的大量漢墓中，有幾座墓的主人是在《史記》《漢書》中有傳可查的呢？

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5.《絕代兵聖：銀雀山<孫子兵法>破解記》

銀雀山的迴聲

1972年4月，一座不為世人知曉的銀雀山，由於發掘出一批稀世漢墓竹簡，震驚了全世界。 這項重大考古成果，先後被列入「新中國30年十大考古發現」「新中國50年影響最大的考古發現」「中國20世紀100項考古大發現」之中。

銀雀山之所以享譽中外，一個主要原因，就是出土了一批具有重大學術價值的簡牘兵書——大量漢初特別是先秦的寶貴兵書。 這批兵書有《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉撩子》《守法守令》等共計十三篇，以及《曹氏陰陽》《天地八風五行客主五音之居》等 兵法專論與專論。 特別是兩《孫子》的同時出土，廓清了長期以來籠罩在《孫子兵法》研究上的重重迷霧：諸如孫武、孫臏是一人還是兩人；《孫子兵法》是一人所著還是兩人所著； 《孫子兵法》原本是十三篇，還是曹操在刪削了原本的八十二篇之後，重新編輯成了十三篇等一系列千年懸案。 由於漢簡《孫子兵法》是現今發現的最古老的版本，為《孫子兵法》的流傳研究提供了寶貴的校勘資料，其在學術上的重大價值和意義是不言而喻的。

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6.《尋找祖先：「北京人」頭骨化石失蹤記》

岳南的長篇紀實文學《尋找祖先》即將和讀者見面了。 身為一個92歲的老人，能在有生之年讀到這部書的樣稿，我很高興，也很感動。 此書的出版問世，是件好事、喜事，也是一件值得注意的大事！

我22歲就到了周口店，一晃70年過去了。 1929年12月2日下午4時，裴文中先生發現了第一個「北京人」頭蓋骨化石，讓世界大吃一驚。 我在1936年11月15日至26日的11天之中又發現了3個「北京人」頭骨化石，再次讓世界大吃一驚。 「北京人」的發現在科學上是件大事，是中國在世界科學領域獲得的第一塊金牌，給我們中國人長了臉面。 但從個人來說，我是一個很普通的人，不過做了一件很普通的事。 令我痛心的是，1941年太平洋戰爭爆發，日本人佔領了北平協和醫學院，「北京人」頭骨化石莫名其妙地在美國人手中下落不明，半個多世紀以來我一直惦記在心。

今天，讓我欣慰的是，我們終於有了岳南的這本書。 為了寫好這部作品，作者大約在1990年冬就到家裡找我，後來他又和我進行了無數次交談。 他不辭辛苦，跑了很多地方，花了不少經費，找了許多國內外的當事人和知情者調查訪談。 寫完後，又將書稿送給我和胡承誌以及裴文中先生的親屬等人審閱，聽取修改意見。 經過多年努力，才有了這本書。 這種實事求是、嚴肅認真、對歷史負責的寫作態度，這種為了維護人類文化遺產、尋找人類失落的文明而甘願自覺付出的精神，是十分難能可貴的。

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7.《曠世絕響：擂鼓墩曾侯乙墓發掘》

往事如昨憶猶今

春夏之交，岳南先生把剛完成的書稿《曠世絕響》寄來，囑咐我閱後提些意見，順便寫一篇簡單的序言。 我身為湖北省博物館的一名文物考古工作者，有幸主持了曾侯乙墓田野考古發掘工作，目睹了一批珍貴文物面世，對當年的人與事及發掘過程較為了解，此前又看過岳 南先生與友人合著的以考古發現為題材的紀實文學作品《風雪定陵》等書，並認為以這樣的文學形式反映古代文化遺產的發現與發掘，是一件很好的事情，於是 便愉快地答應下來。

屈指算來，曾侯乙墓從發現到發掘工作全部完成，至今有31年。 若以湖北省政府與國家文物局共同為發掘者慶功授獎的1979年3月26日為此事件完全結束的標誌，則正好是30週年。 30個春秋一晃而過，發掘時還算年輕的我漸入老境。 有人說往事如煙，但有些往事並非如煙，也並未全部付之紅塵，它仍存活於事件本身和一代代人心中，並隨記錄者、研究者不斷發現、發掘、研究、傳播，而 長久留存於人們的記憶裡。 翻看岳南先生的書稿，我的感覺正是如此，面對一頁頁行雲流水般的文字，一幕幕往事湧上心頭，那難忘的日日夜夜以及曾侯乙墓出土的稀世珍寶，再度 浮現在我的眼前。

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8.《西漢孤魂：長沙馬王堆漢墓發掘》

38年前，長沙馬王堆漢墓的發掘曾震撼了世界，引起國內外的極大關注。 當時我作為湖南省博物館負責人之一，除了參加一號漢墓的發掘之外，在之後的二、三號漢墓的發掘中，因為擔任發掘施工組的領導，所以也每天守在施工現場 。 在女屍研究和出土文物的科研工作中，我的責任是組織接待各方面的專家，因此有幸認識了眾多的學者，並了解到他們的科研成果，從中學到了不少有益的知識。 籌建馬王堆漢墓陳列館時，上級令我參與設計規劃及赴滬籌措建築材料及展示設施等工作。 文物展示館開放後，我負責宣傳接待，因此有幸接待了許多中央首長及外國元首和專家學者。 這些工作讓我對馬王堆漢墓的發掘、研究、宣傳展陳的整個過程，有了較為系統的了解。 岳南先生著《西漢孤魂》，囑咐我題序，我未敢推辭，寫幾點感觸，提示本書的內涵，裨益於讀者。

一

長沙馬王堆三座漢墓是在一種極為特殊的歷史背景下發掘的。 當時處於史無前例的「文化大革命」之中，尤其是在席捲全國的所謂「破舊、立四新」之後，人們對與「歷史」有聯繫的東西，一律視如敝屣。 在這樣一種歷史氛圍中去進行古墓發掘，真叫“不合時宜”“不識時務”，這樣就給我們帶來了難以預料的困難。 如一號墓的發掘經費被扣除一半，一個只申請支援60把鋤頭、20個膠卷的報告被斥之為浪費。 請勞動局批准30名農村勞力，說是不能影響農業生產，他們派給的城市民工，最大的71歲，最小的16歲。 後來因下雨怕塌方，向教育小組請求學校支援，遭到嚴詞拒絕。 雨天進餐，駐軍醫院不准我們進入禮堂，只能蹲在房簷下吃飯。 推土機推倒了墓邊的幾棵樹，醫院領導指責是破壞森林（其實樹在文物保護範圍內）。 墓週堆積如山的泥土，偶爾滾入道路上，又說是破壞了醫院的衛生。 更有甚者，文化組一軍代表在千人大會上，竟信口雌黃地說：「博物館吃飽飯沒有事，天天去挖死人骨頭棺材板子…

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9.《日暮皇陵：清東陵地宮珍寶被偷》

我所知道的清東陵

岳南是我的朋友，他的書我早已讀過。 昌平明十三陵是我常去的地方，我看過定陵發掘報告，還在定陵博物館和長陵祾恩殿裡多次參觀過定陵地宮出世的文物精華。 偶爾閒聊中，十三陵的朋友也講過一些定陵地宮發掘時的故事，但總不如岳南寫的《風雪定陵》生動。 許多章節扣人心弦，有的段落催人淚下，確實是一本好書，凡是看過這本書的朋友，都與我有同鳴共感，難怪《風雪定陵》曾獲得台灣《中國時報》的十大好 書獎。

岳南曾為這部《日暮皇陵》的採訪事宜，專程從北京到遵化清東陵找我，也許緣分有限，儘管在電話中談得那麼融洽，但因忙於公務，當他從東陵 來遵化時，我竟從遵化去了東陵。 雖然沒見面，彼此都看過各自的書，以文會友，還是心心相通的。 除了我看過的《風雪定陵》外，《復活的軍團》以及他與商成勇合著的《萬世法門》等也曾拜讀，這些書從不同角度反映出中國歷史上秦朝、 盛唐、明朝的燦爛文化。 而且每本書都有一個帶有懸念的副題，一目了然，如「法門寺地宮佛骨現世記」「秦始皇陵兵馬俑發現記」「明定陵地下玄宮洞開記」。 只看封面上的題目，讀者就想進入那撲朔迷離的境界......

.......

10.《萬世法門：法門寺地宮佛骨現世記》

1996年歲末，在一個寒風凜冽的傍晚，岳南、商成勇兩位作者，帶著他們合作的新著《萬世法門》的樣稿，來到我在北京的住所。 由於我曾負責法門寺地宮的考古發掘工作，了解一些情況，他們便將書稿給我留下，囑咐我在看了後，寫一篇簡短的題跋。 岳南先生並贈送了此前他和別人合著的以考古發現為題材的紀實文學專著《風雪定陵》，以做參證。 可能是專業意識的條件反射，這些著名的考古史跡一下子吸引了我，我愉快地接受了他們的囑咐托。

《萬世法門》將要在1997年初出版問世，我屈指一算，正好是法門寺地宮珍藏重見天日、佛指舍利再度面世十週年，以法門寺地宮珍藏為本事的長篇紀實文學專著，能夠屆時出版，無疑 是一件十分有紀念意義的事情，它不啻為佛骨面世獻上了一份厚禮，作為參與其事的一員，我感到由衷的高興和欣慰。

我仔細地將書稿閱讀了一遍，被文中那引人入勝的描述所吸引而不忍釋卷，這確實是一本值得閱讀的好書。 它是以法門寺地宮的考古發現和發掘材料為依據，以佛指舍利面世及有關事件為主軸而展開的長篇紀實文學作品，它向讀者展現出一幅卷帙浩繁、情節曲折、意境深邃而畫面 優美的長軸畫卷，刻畫

出別開生面的大千世界的眾生圖景，是一部難得的具有科學依據、文學藝術價值的高品味的精神文化產品。

書中豐富的內涵和優美的描繪，使人不由自主地回憶起法門寺地宮發掘前後的情景，一幕幕、一件件盡在眼前……

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11.《千古學案：夏商周斷代工程解密記》

一位外國科學家的啟示

1995年夏季的一個傍晚，中國國務委員兼國家科委主任宋健吃過晚飯，像往常一樣，在夫人的陪同下散步約一個小時，便回到自己的書房開始了夜晚的工作。 每晚堅持學習、工作，是宋健從青年求學時起就一直保持下來的習慣。 或許，正是由於這種勤奮、拼搏的精神，才成就了他在中國乃至世界科學界非凡的功業。

以往，每當宋健坐在書桌前，主要精力總是傾注到自然科學領域和他的專長──控制論、科學與社會系統論的研究。 但今天，在這樣一個寧靜的夜晚，他的慣例被打破了，他的書桌上堆放著一部部諸如《史記》《漢書》《中國通史》《世界史》等社會科學方面的書籍，他 如醉如痴地翻閱著，並不時地摘抄著一些片段。 事實上，像這樣全心投入中外歷史的學習與研究，他早在十幾天前就開始了，而促使他這樣做的一個直接動因則源於對以色列的訪問之行。

不久前，宋健率領一個國家科學考察團訪問了以色列，就在這次訪問中，他結識了這個國家的國家科學院副院長、著名亞述學家、中東和以色列古代史專家特德莫先生 。 這位已過花甲之年的特德莫老先生儘管是純粹的以色列人，卻出生於中國的哈爾濱。 為此，他一直視中國為自己的第二個故鄉，對中國的歷史和風土人情有著濃厚的興趣與感情。 這次面對中國官員及科學界人士的來訪，特德莫自然充滿熱情。 在一番傾心而愉快的交流之後，特德莫送給宋健一份關於亞述學研究方面的最新成果材料作為紀念，這份材料的大意是：19世紀中葉，幾位學者成功地破譯了亞 述巴尼拔. 王宮館藏泥版文書上的楔形文字，後來的學者利用這些破譯的文字並藉助天文學理論，終於解決了阿卡德王國之後的精確紀年問題，而巴比倫第一王朝.第十個 王的在位時間，也由天文學家根據出土的金星泥板中記載的天象記錄推算了出來。 學者們根據史料和考古遺存以及14C測年技術等，基本上將古巴比倫王國的年代框架建構起來，從而使湮沒已久的巴比倫文明大廈再次崛起於兩河流域，為世界所矚目。

特德莫所贈的這份資料，儘管有些地方艱澀難懂，論證方法煩瑣複雜，很難讓局外人全部弄清其中的來龍去脈，但宋健明顯感到這份材料的研究套路與藉助的資料，跟 埃及年代學的建立有異曲同工之妙，兩者之間有很大一部分是相同、相通的。 令宋健記憶猶新的是，在這次訪問以色列之前，他曾到非洲訪問並在埃及做了短暫停留。 就在這短暫的停留之際，他在中國駐埃及大使楊福昌的陪同下，參觀了舉世聞名的金字塔和盧克索神廟遺址。 從陪同者的介紹以及與當地學者的交談中宋健得知，埃及的神廟建築存在的時間要比金字塔長一倍以上，幾乎和古埃及文明相一致。 但古老偉大的埃及文明在經歷了數千年的風風雨雨之後，終於在公元前332年遭受了前所未有的災難，隨著亞歷山大大帝對埃及的征服，法老埃及的政治生命就此終結，輝煌的古 埃及文化一蹶不振。 後來在希臘文化、基督教及伊斯蘭教的影響下，古埃及文明逐漸走向衰落，留給後世的只是像盧克索那樣無法用人力完全毀滅的一座座神廟和石頭堆砌的遺跡。

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