☆ 創造性解讀，明智明勢。以創新的思維、創新的敘述方式講永恆的改革主題。緊跟寫史、讀史、學史大勢，汲取當前話語體系中閃耀智慧的部分，古今結合，深入分析歷史週期率。

☆ 梳爬史料，抓取重點，助高效閱讀。以“跳讀”的方式在卷帙浩繁的史料中將中國數千年封建王朝創世、盛世、危世、末世對應興、盛、衰、亡提煉成春、夏、秋、冬四冊，合併同類項，突出重點。

☆ 文學筆法，拓展閱讀趣味。以隨筆式寫法串起嚴肅史料，融入思考、洞見和一針見血的評論，張弛有度，引領讀者輕鬆走入歷史情境中，體會讀史興味。

☆ 批閱十餘載，獲多方讚譽。聶震寧、馬勇、韓志遠、白燁、梁鴻鷹、楊少衡、謝詠等史學、文學名家高度肯定、大力推薦。

系列簡介：

“歷史四季”系列將中國各個封建王朝的興、衰、盛、亡四個階段比喻爲四季中的春、夏、秋、冬，並據此分爲“春之卷”“夏之卷”“秋之卷”“冬之卷”。其中，“春之卷”展現了各王朝開國時的蓬勃景象並分析了其背後的創新元素，“夏之卷”描繪了各王朝盛世與治世的烜赫畫卷並列舉了王朝治理中的有力舉措，“秋之卷”探究了王朝走向衰頹的階段並挖掘了背後的癥結所在，“冬之卷”勾勒了王朝末世的淒涼境況並做了總結和原因剖析。

分卷簡介：

“春之卷”探討的是中國歷史上的新生王朝如何通過政治、經濟方面的創新手段鞏固統治，進而蓬勃發展。書中具體聚焦於西漢、東漢、東晉、北魏、唐、遼、北宋、金、西夏、南宋、元、明、清等13個持續時間較長的王朝，着重梳理它們各自王朝建立初期所開創的盛景，或從某一具有代表性的年份展開歷史截面，同時在時間線上向前後拓展，探其活力所在，並就同時期的文化、藝術、科技發展進行總結並做了獨到的思考。

“夏之卷”着力探究中國歷史上“盛世”與“治世”的真相，聚焦於漢武盛世、明章之治、漢和盛世、太康之治等20個歷史時期的來龍去脈和治國亮點，考察當時的政治、經濟、民生、文化、軍事諸方面的政策和實際情形，從豐富的史料中洞幽燭微，從歷史的橫斷面對具體問題加以探究，對盛世與治世的定義、成因、真僞、隱患等做出深入解讀。對究竟何爲歷史盛世，如何才能創造出真正的盛世，給出了自己的答案。

“秋之卷”從先秦時期的中興開始，梳理了昭宣中興、孝文中興、元和中興、會昌中興、大中中興、景聖中興、弘治中興、萬曆中興、同興中興中國封建帝制史上總計9箇中興時期，從“來龍”“最大看點”“去脈”三個角度介紹了各個中興的政治、經濟、文化及百姓生活諸方面，着重梳理和探究了各個王朝扭轉頹勢實現中興的背景、達成中興的原因（着重分析中興舉措中的最大亮點），並簡述了中興之後王朝命運的走向。

“冬之卷”以電影慢鏡頭加特寫鏡頭的方式，從“前因”“最後10年”“後果”三個方面分析了秦末、西漢末、新朝末、東漢末、西晉末、隋末、唐末、吳越末、遼末、北宋、南宋末、元末、明末、清末的等14個王朝在最後10年走向覆滅的過程，並做了王朝之亡與帝王之失的小結，從唯物史觀的角度對中國帝制時代那些一度強盛的王朝爲何最終走向滅亡，封建制度存在哪些頑瘴痼疾以致逃不出歷史週期率的原因做了剖析。

馮敏飛，福建泰寧人，中國作家協會會員，已出版歷史小說《兵部尚書佚事》《京城之戀》《孔子浪漫史》，散文集《人性•自然•歷史》，歷史隨筆《此去歸何處：11位古人退休生活傳》等。

1.“春之卷”目錄：

序（聶震寧）…i

自序讀史如觀荷，只問華麗轉身…001

前言歷史需要一種新的讀法…013

開篇語切片式看長壽王朝…023

本卷視角…023

“三代”：儒家至愛…027

帝制之前“孔子的籠子”…031

第一章西漢初60年…045

開國立朝：突然毀“鴻溝之約”…045

最大看點：“無爲而治”…048

千古之嘆：“孔子的籠子”第一次大改造…054

第二章東漢初30年…074

開國立朝：中興與定鼎…074

最大看點：“柔道政治”…076

千古之嘆：三歲當皇帝可笑還是可悲…084

第三章東晉初30年…089

開國立朝：流而不亡…089

最大看點：僥倖滅蜀…092

千古之嘆：野無遺賢好還是野有遺賢好…097

第四章北魏初60年…104

開國立朝：堪與法蘭克帝國相比…104

最大看點：中國史上第一次禁佛…106

千古之嘆：一個民族向外學習有多難…109

第五章唐初30年…117

建國立朝：貓兒掀桌爲誰作…117

最大看點：多元的文化…121

千古之嘆：武則天該罵還是該贊…137

第六章遼初30年…143

開國立朝：東亞僅此像大國…143

最大看點：策馬渡黃河…147

千古之嘆：遊牧族的飛躍…153

第七章北宋初20年…156

建國立朝：山寨“黃袍加身”…156

最大看點：“文以靖國”…159

千古之嘆：宋仁宗真是個好皇帝嗎…171

第八章西夏初70年…178

開國立朝：再現三國鼎立…178

最大看點：堅持履行和平協議…181

千古之嘆：小王朝的正名之事…183

第九章金初40年…187

建國立朝：法制罕見之好…187

最大看點：徹底向中原靠近…189

千古之嘆：帝王的自我批評…195

第十章南宋初40年…203

建國立朝：送上門的皇印…203

最大看點：和平帶來雙贏…205

千古之嘆：“孔子的籠子”第二次大改造…211

第十一章元初20年…227

開國立朝：“史上最大的陸上帝國”…227

最大看點：揮淚斬寵臣…230

千古之嘆：皇帝爲什麼越來越蠻橫無禮…235

第十二章明初30年…242

建國立朝：“驅逐胡虜”…242

最大看點：“救濟斯民”…243

千古之嘆：明朝時期的貿易…258

第十三章清初百年…269

建國立朝：偶然之偶然…269

最大看點：封建帝制達到頂峯…275

千古之嘆：明清時期爲什麼逐漸陷入停滯…285

小結長壽王朝的“長壽祕訣”…297

2.“夏之卷”目錄：

開篇語

第一章追問歷史盛世…001

盛世、治世與中興…005

先秦時代的盛世…007

漢武盛世…014

來龍：“文景之治”…014

最大看點：“獨尊儒術”…015

去脈：皇帝的“自我批評”…031

第二章明章之治…036

來龍：“光武中興”…036

最大看點：鞏固西域…038

去脈：漢和盛世…047

第三章漢和盛世…048

來龍：“明章之治”…048

最大看點：平定四邊…049

去脈：外戚與宦官之禍…056

第四章太康之治…060

來龍：三國鼎立…060

最大看點：燦爛的文化…062

去脈：“八王之亂”…067

第五章元嘉之治…072

來龍：再現春秋戰國…072

最大看點：璀璨而悲沉的文化…075

去脈：子孫大逆不道…079

第六章永明之治…083

來龍：“禪讓”而來…083

最大看點：文化昌明…085

去脈：“禪讓”而去…090

第七章天監之治…093

來龍：又見“禪讓”…093

最大看點：“文物之盛，獨美於茲”…095

去脈：自毀盛世…099

第八章開皇之治…104

來龍：天下來之不“義”…104

最大看點：制度改革創新…107

去脈：養老鼠咬麻袋…118

第九章永徽之治…122

來龍：“貞觀之治”…122

最大看點：疆域創全唐之最…125

去脈：“武周之治”…129

第十章武周之治…131

來龍：“永徽之治”…131

最大看點：四邊有驚無險…135

去脈：“開元盛世”…138

第十一章開元盛世…139

來龍：三讓天下…139

最大看點：尊孔崇儒…142

去脈：“安史之亂”…149

第十二章長興之治…156

來龍：亂世英雄…156

最大看點：“粗爲小康”…159

去脈：親子、養子與半子…165

第十三章鹹平之治…169

來龍：“燭影斧聲”…169

最大看點：“以養民務穡爲先”…171

去脈：“仁宗之治”…180

第十四章仁宗之治…182

來龍：“鹹平之治”…182

最大看點：改革與創新…183

去脈：強扭的瓜…197

第十五章大定之治…200

來龍：被迫篡位…200

最大看點：節用安民…201

去脈：“明昌之治”…208

第十六章明昌之治…210

來龍：“大定之治”…210

最大看點：加速漢化…211

去脈：“金以儒亡”…214

第十七章乾淳之治…220

來龍：“建炎中興”…220

最大看點：和外安內…221

去脈：不孝之子…231

第十八章永樂之治：耀武揚威…234

來龍：“靖難之役”…234

最大看點：鄭和下西洋…237

去脈：“仁宣之治”…242

第十九章仁宣之治…243

來龍：“永樂之治”…243

最大看點：“安民爲福”…245

去脈：第三次宦官時代…249

第二十章隆慶之治…252

來龍：皇帝“罷工”…252

最大看點：除弊安邊開海禁…255

去脈：“萬曆中興”…262

小結歷史盛世的若干特徵…263

中國歷史盛世一覽表…282

3.“秋之卷”目錄：

開篇語每朝之末都或許有另一種可能…001

第一章昭宣中興…015

來龍：漢武帝的“狂悖”…015

最大看點：化敵爲親…017

去脈：亂漢者果然太子也…024

第二章孝文中興…029

來龍：政變頻頻…029

最大看點：政治、經濟與民俗大改革…030

去脈：“成也儒教，敗也儒教”…038

第三章元和中興…043

來龍：軍閥與太監架空皇權…043

最大看點：中央權威重樹…047

去脈：藩鎮重回半獨立狀態…055

第四章會昌中興…062

來龍：皇帝勇敢地玩樂…062

最大看點：整治官場…068

去脈：皇上忙着修仙去了…072

第五章大中中興…079

來龍：二虎不能共一山…079

最大看點：加強官吏隊伍建設…083

去脈：皇上可能出家去了…089

第六章景聖中興…093

來龍：變態皇帝的折騰…093

最大看點：冤家變親家…095

去脈：同室操戈無休止…104

第七章弘治中興…110

來龍：私法、私田與私售官…110

最大看點：收復哈密…113

去脈：皇上的180 度之變…117

第八章萬曆中興…121

來龍：盛世的水分…121

最大看點：張居正大改革…123

去脈：皇帝也貪錢…135

第九章同光中興…144

來龍：“嘉道中衰”…144

最大看點：“洋務運動”…147

去脈：中日甲午戰爭…151

小結超越中興…155

4、“冬之卷”目錄：

開篇語前車之鑑…001

第一章秦末10年…006

前因：民怨日益增多…006

最大看點：認賊爲父錯到底…008

後果：假如胡亥及時與“恩人”切割…022

第二章西漢末10年…024

前因：皇帝忙於同性戀…024

最大看點：熱烈籲請篡漢…026

後果：假如王政君負起責任來…039

第三章新朝末10年…042

前因：照搬照套古典的大改革…042

最大看點：滿手好牌給打爛…044

後果：假如王莽不搞得“天下騷動”…061

第四章東漢末10年…064

前因：皇帝老老實實做傀儡…064

最大看點：老子不幹兒子篡…066

後果：假如劉協能夠智取曹操…077

第五章西晉末10年…079

前因：“八王之亂”…079

最大看點：皇帝相繼而降…080

後果：假如司馬熾能親政…100

第六章隋末10年…102

前因：醉心於大排場、大征戰、大享受…102

最大看點：夢斷江南…103

後果：假如楊廣最後關頭猛醒…124

第七章唐末10年…125

前因：雙重之惡…125

最大看點：虎落平陽被犬欺…127

後果：假如李曄能利用對手間的矛盾…143

第八章吳越末10年…145

苟且偷安終難安…145

最大看點：歲月靜好等日落…148

後果：假如錢弘俶對宋也有血性…156

第九章遼末10年…158

前因：內亂無休…158

最大看點：不停地逃亡…160

後果：假如天祚帝索性啥也不管…171

第十章北宋末10年…174

前因：改革一再失敗…174

最大看點：錯選敵友…177

後果：假如趙佶與遼國保持友好…192

第十一章南宋末10年…194

前因：北方崛起特大強鄰…194

最大看點：重蹈前朝覆轍…197

後果：假如謝道清沒用錯人…207

第十二章元末10年…209

前因：朝野不寧…209

最大看點：內鬥忙於外鬥…211

後果：假如順帝處理好大腿與胳膊的關係…223

第十三章明末10年…224

前因：天地裏外發難…224

最大看點：皇帝日益孤寡…226

後果：假如朱由檢不玩弄文字遊戲…242

第十四章清末10年…244

前因：千古未有之變…244

最大看點：歷史向革命傾斜…245

後果：假如載灃能放棄一族之利…259

小結王朝之亡與帝王…260

歡迎閱讀《盛世與治世：撩開20個歷史盛世的面紗》

追問歷史盛世

千百年來，中國人有着非常強烈的“盛世情結”。但對於所謂“盛世”往往存在兩種極端看法，有些人因推崇它而過度美化，有些人則認爲虛構過多而嗤之以鼻。即使是“康雍乾盛世”，也是爭議很大。中央民族大學教授、清史專家姚念慈說：“清前期是否出現過‘康乾盛世’，是一個見仁見智的

話題，應該有不同的陳述和不同的標準。”姚念慈還進而認爲“有意識地積極營造出一個當時的‘盛世’，其最初出發點乃是滿族統治者的政治需要”，而“‘盛世’這個詞本身帶有很濃厚的封建意識的味道和明顯頌揚的主觀色彩。今天我們論述歷史，是否一定要沿用‘盛世’這樣的字眼，也值得考慮”。但國內清史學界執牛耳者、清史編纂委員會主任戴逸持論則截然相反，他宣稱：“康雍乾盛世是中國歷史上發展程度最高、最興旺繁榮的盛世。”

說實話，對康乾盛世，我也曾長期持否定態度。但“隨園在幾十年的時間內沒有出過一樁刑事案件”，這件事情改變了我的看法。我知道隨園是袁枚在江寧（今江蘇南京）的私家園林，清代江南三大名園之一，他還在那裏寫過著名的《隨園詩話》《隨園食單》，但我不知隨園四面無牆，且幾十年不曾失盜。

隨園真的無牆而長期無盜嗎？我費了好大一番功夫，才基本弄清原委。隨園在袁枚接手之時，“園傾且頹弛……百卉蕪謝，春風不能花”，袁枚遂大加修整，“隨其豐殺繁瘠，就勢取景”。他得意地炫耀造園藝術：“山起伏不可以牆，吾露積不垣，如道州城，蒙賊哀憐而已。” 原來，“蒙賊哀憐”系事出有因，有些無奈。袁枚便灑脫些，既然“ 不可以牆”便索性不牆。但袁枚題爲《山居絕句》的詩寫道：“萬重寒翠蕩空明，四面紅牆築不成。十丈籬笆千竿竹，山中我自有長城。”這表明他的隨園雖然沒築牆，但植有長城似的籬笆，用以防衛，而不是完全敞開。

近來讀葉兆言《南京傳》，發現這其中還有更深遠的社會歷史原因。葉兆言在該書中寫道：大家不會想到，自孫吳定都南京，經歷了東晉和劉宋，已經有過三個王朝的古城南京，它的城牆一直都是以竹籬圍城。說起來很可笑，那時候整個城市看上去，就彷彿是一座巨大的竹寨。

正如葉兆言所擔心的：“一個由竹籬笆圍起來的城市，它的安全性顯然是可疑的。” 當時的南京城差不多是開放的。後來，朱氏大築城牆，纔不再開放。袁枚的隨園竟然完全對外開放，遊人如織，自由往來。袁枚在門聯上寫道：“放鶴去尋山鳥客，任人來看四時花。”如果是在現代，裏外保安不知要配多少。須知道，我們福建歷史上有些大戶人家不僅得築牆，有好些築成土堡，或方或圓，又高又厚的牆上布有槍眼，跟戰爭時代的碉堡相差無幾。隨園植個籬笆就能幾十年安然無恙，令我好生羨慕。

袁枚的絕招是多設耳目並重點監控有前科的盜賊、惡少。

袁枚是個很要面子的人。他我行我素，離經叛道，不奉理學也不信佛，在隨園辦詩歌培訓班先後招了50 多名女弟子，把一些正人君子與衛道士氣壞了，恨不能棄之如屣。新任太守劉崇如像他父親一樣“ 神敏剛勁，終身不失其正”，傳言他想要驅逐傷風敗俗的袁枚，所以人們聞風而來送行。然而，袁枚有靠山，也就是他的世交尹繼善，其爲兩江總督。尹總督“ 力而止”，所以才只聞雷聲沒見雨。至於袁枚10 年後說此事“ 無風影”，王英志認爲“ 乃是維護自己名聲”。不難想象，爲維護自己的名聲，隨園即使遭盜，袁枚恐怕也是不願承認的。孫星衍追記袁枚爲官善治的幾個事例之後，緊接寫道：“迄枚僑居江寧，山無牆垣，數十年盜賊不忍攘其什物者，其得民如此。” 袁枚自言“蒙賊哀憐”那是他的初衷，孫星衍這裏說“數十年盜賊不忍攘其什物”則是“蓋棺論定”。之所以拿這事做文章，孫星衍是爲了突出袁枚爲官得民心，連盜賊都被感動，柯平則是要說明：“ 憑他跟當地一把手尹繼善的交情，以及將市縣長當下人使喚的驕橫，誰敢去惹他啊。” 看來，不牆而不失盜這事確有幾分真實可信。

文人招女弟子之風始於明代，以隨園女子詩歌培訓班影響最大。其學員主要是官吏之妻女，也有普通良家女子，甚至有貧家女子。如汪玉軫，出身商家，10 歲父亡，靠女紅謀生，嫁無業遊民，丈夫卻長年外出不歸，她獨自養5 個兒子，卻仍然堅持學詩。學者王英志評述：這個時期雖爲乾隆盛世後期，社會開始走下坡路，但百足之蟲，死而不僵。特別是女弟子所生活的地區乃是太湖流域爲中心的江南富庶地區，農業生產、手工業生產水平仍很高，尤其是商品生產的發展，帶來城鎮經濟的繁榮，社會也基本安定，市民生活尚可溫飽。這都促進了文化、教育的發達，激發了人們的文化需求。

袁枚是一面立體鏡，如實而生動地照映出了那個時代政治、經濟、文化及社會生活的細節。雖然其“ 氏族非小草”，但是到他這一代已經“ 家徒四壁，日用艱難”，出門“ 受盡飢寒”，赴京趕考得靠他人贊助。這樣一個窮酸書生，爲官沒幾年就有如此豪奢的私園，並如此自由地享受，最後壽終正寢，應該能證明那時社會諸多方面都是相對比較好的。由此，我覺得該正視“盛世”，並開始十年如一日地追尋歷史盛世的真相。

盛世、治世與中興

據中國社會科學院歷史研究所所長、博士生導師卜憲羣考證，“盛世”一詞出自東漢。 盛世是歷史概念，也是文化概念。卜憲羣指出：“盛世”一詞雖然出現較晚，但早在“盛世”一詞出現前，已有“治”“治理”“治世”等政治文化概念。不晚於春秋時期，思想家、政治家、史學家已使用這些概念作爲國家管理的一種方法或國家治理的理想狀態，指稱某些歷史時期。治世：對於“治”，《辭海》註釋：有秩序，安定。與亂相對。如：大治；治世。《孟子》：“之下之生久矣，一治一亂。”卜憲羣說：做到“ 治”或“ 治理”的時期，就是治世。治世與盛世的含義基本一樣。“ 盛世一定是治世，治世則是盛世形成的基礎與表現。”《辭源》也釋“治”與“亂”相對，並進一步解釋：“特指政治清明安定。”《辭源》還有“治世”詞條註釋：（一）治平之世。《荀子》：“受時與治世同，而殃禍與治世異，

不可以怨天，其道然也。”《禮樂記》：“是故治世之音，安以樂，其政和。”（二）猶言治國。《商君書》：“治世不一道，便國不必法古。”“×× 之治”即“×× 治世”，中國人早在2000 多年前就開始盼治世、盼盛世。中興：“興” 即興旺， 關鍵是“中” 字。《辭源》釋“中興”：“ 由衰落重新興盛”，指國家由衰退而復興，中途振興，轉衰爲盛。

我嘗試將中國歷史上凡有盛世之譽的時期全面梳理了一遍，總共43 個，其中被冠以“盛世”的6 個、“治世”22 個、“中興”15 個。有的叫法較特殊，如“貞觀遺風”“仁宗盛治”等。有的將兩個合併，如“永樂盛世”與“仁宣盛世”併爲“永宣盛世”。有的冠名不一，如“太康之治”也稱“太康盛世”，“開元盛世”也稱“開元之治”。我這裏只是大致梳理。既然有不同之稱，在命名者心目中肯定有所偏頗。乍一看，似有高下。最終以“盛世”涵蓋“治世”與“中興”，“盛世”的含金量顯然最高。“中興”是衰退之後的復興，顯然最弱。然而，從實際來看，“貞觀之治”在國人的心目中顯然最好，而“康乾盛世”則最具爭議。命名方式有不同。一般以帝王廟號命名，如“成康之治”用的是成王與康王的廟號；也有年號與廟號同時用的，如“鹹平之治”又稱“ 真宗之治”，“ 仁宗之治”又稱“ 嘉祐之治”。用年號的，一般一個帝王只用其中一個，也有用兩個的，如“慶曆、嘉祐之治”。涉及兩個帝王一般用每人廟號一個字，“康乾盛世”涵蓋康熙、雍正、乾隆3 任，所以也稱“康雍乾盛世”。

歷史上的盛世不是統一組織評選，或者由某位專家學者一次性挑選。相反，盛世數目和名稱在不同人眼中結論很不同，衆說紛紜。既然連名稱都不是統一的，我也就斗膽以一己之見取捨、評判了。

43 個盛世由54 位帝王創造，其中2 人同創的9 個，3 人共創的一個，33 個屬單獨一人。一般來說，一個盛世指一個或兩個帝王整個任期，從繼位到駕崩，哪怕其間相當一段時間由他人攝政，或者後期昏庸，也忽略不計。但有例外，如“開元盛世”因爲發生“安史之亂”之後不好繼續算盛世，“康乾盛世”則因前有“三藩之亂”有人認爲不好算，不過也有計算他們在任全期的。

先秦時代的盛世

堯舜盛世

追溯中國歷史，一般從“三皇五帝”開始。三皇五帝有多種說法，一般三皇指伏羲、女媧和神農，純粹是神話人物；五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

大約公元前27 世紀，黃河、長江中下游地區出現“萬國”林立的局面。這“國”實際上只不過是“部落”。其中3 個較大部落，一是炎帝的神農部落，大致在今陝西寶雞一帶，因爲善於用火被推舉爲王，因此稱“炎帝”，又因爲發明農業、中草藥及創制陶器而被稱爲“神農氏”。不過，也有專家學者說神農氏是另一個人。二是有熊部落，大致在今河南新鄭一帶，首領姬氏。三是九黎部落，大致在黃河中下游以及長江流域一帶，酋長叫蚩尤。蚩尤部落善於製作兵器，生性勇猛，他們聯合其他部落入侵炎帝部落。炎帝感到不能抵抗，於是向姬氏求援，聯手抗蚩尤，蚩尤被殺。因爲姬氏有“土德之瑞”，因名“黃帝”；又因爲發明了舟車及“軒冕”（古代官員的車乘和冕服），居軒轅之丘，也稱“軒轅帝”。不久，炎帝與黃帝發生爭執，連戰3 次，黃帝打敗了炎帝，成爲中原地區各部落的“天子”。隨後，黃帝陸續征服東夷、九黎族等，開始步入統一的華夏時代。其間，黃帝實行“分封制”，致力於播種百穀草木發展生產，並開始製衣冠、音律等。

提及“堯舜盛世”，人們首先想到的是“禪讓”。堯帝老了，四嶽（四方諸侯）推薦他兒子接班，堯卻說他兒子不行，應當傳位給賢人。於是，大家推薦了一個叫虞舜的流浪漢。虞舜的父親是個盲人。舜的生母死後，父親續娶並生了弟弟。弟弟桀驁不馴，父親卻寵愛，而對舜不僅虐待，甚至要將他殺害。父親要舜上屋頂修穀倉，卻在下面放火。舜用兩個斗笠，像現代人撐降落傘一樣跳下，才死裏逃生。父親又生一計，要舜去挖井。舜一邊挖井，一邊在側壁鑿一條暗道，以防不測。果不其然，父親和弟弟突然往井下倒土。他們以爲舜被活埋了，沒想到他從暗道逃回家，並且像以前一樣孝敬父母，友愛兄弟。四嶽對堯帝的說辭是：“他的父母如此心狠，弟弟如此毒惡，舜還能與他們和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，所以也一定能把國家治理好。”堯帝聽了覺得有道理，於是把兩個女兒嫁給舜，又命9 個兒子與他共事。經過一段試用期，正式讓他接過天子之位。後來，舜又把天子之位禪讓給禹。時值洪水滔天，堯問派誰去治理好呢？四嶽推薦鯀。傳說鯀是天上的神，私自下凡，偷了一種神土息壤，爲人類造福。就在他快要成功的時候，天帝發現，大爲震怒，派火神祝融下凡，將鯀殺死在羽山，收回息壤，鯀的治水事業功虧一簣。

傳說“鯀腹生禹”，即鯀生有一個兒子叫禹——姒文命，四方首領便推薦他接任。禹在益和后稷兩人的協助下，視察河道，檢討父親失敗的原因，認爲在於錯用“堵”的方式。於是他改用“疏”，即疏導河川，把積水導入江河，再引入海洋。更重要的是，他常向人們自責說，“禹傷先人父鯀功之不成受誅”，即父親是因爲爭名、爭利、爭位而受誅的，他絕不重蹈覆轍。在治水工作當中，他不但更講究方式方法，而且無比敬業，風餐露宿，到“三過家門而不入”的地步。經過13 年努力，基本馴服了黃河、長江等9 處河患。爲此，人們尊稱他爲“大禹”，舜將天子之位禪讓給了他。

大禹即姒文命，壽命長，官命薄，活到100 歲，但在位僅8 年。啓繼承父親禹的帝位建立夏朝。夏商周斷代工程，將中國第一個王朝——夏朝的起止年代推定爲前2070—前1600 年。這是目前中國學術界關於夏年代最權威的說法。啓作“九韶”“九歌”樂舞，“湛濁於酒，渝食於野”，遊玩無度。他在位10 年，死時不再禪位給有功賢臣，而直接傳位給自己的長子太康。從此，中國帝王交班方式變爲“世襲制”，“ 公天下”變成“家天下”。

宣威盛世

關於中華文化的起源，傳統上長期的說法是“一元論”，即發祥於黃河流域，然後向大江南北擴散。隨着三星堆等重要文物出土研究，著名考古學家蘇秉琦提出“滿天星斗說”，把中國史前文化劃分爲六大區系：一是以長城地帶爲重心、紅山文化爲代表的北方；二是以關中豫西晉南爲中心、仰韶文化爲代表的中原；三是以洞庭湖和四川盆地爲中心、大溪文化爲代表的西南；四是以山東爲中心、北辛—大汶口—龍山文化爲代表的東方；五是以太湖爲中心、良渚文化爲代表的東南；六是以鄱陽湖—珠江三角洲一線爲主軸、石峽文化爲代表的南方地區。

此說打破了傳統的“中原中心論”和“黃河中心說”。在“中原中心論”和“黃河中心說”影響下，夏商周時期的南方淪爲“燈下黑”，長期被視爲“蠻夷”，楚國宣、威二王開創的“宣威盛世”一直不受重視。楚文化本身燦爛輝煌，後來漢朝的服飾、舞蹈、音樂、文學、哲學等都直接繼承自楚國。楚人雖然被中原視爲“蠻夷”，往往又被蠻夷視爲“華夏”。當然，楚國也是人治，遇上明君國富兵強，遇上昏君則內外交困。

公元前400 年左右，楚國落到舉步維艱的地步。從內政來說，存在“大臣太重，封君太衆”的問題，出現“上逼主而下虐民”的局面，君王難當，民衆也受欺壓。從外部來說，特別是在與吳國相爭中，窮兵黷武，大傷元氣。稍有恢復，內政又亂，忠良顛倒，迫使足智多謀的大臣伍子胥出逃。吳國派伍子胥率軍攻楚國，佔了都城。幸好越王勾踐趁機攻吳國，秦國也出兵幫助，楚國才得以光復。越滅吳後，勢盛一時，但與楚通好，秦也友好相處，使楚國重新強盛起來。

各國的改革相繼成功，你死我活的競爭更劇烈，內憂外患又嚴重威脅到楚國。這時，吳起來到楚國。吳起曾在魏國推行改革，政績卓著。他的軍事才能出衆，著有《吳起兵法》48 章，在秦漢之前與《孫子兵法》《孫臏兵法》齊名。楚悼王排除種種阻撓，予以重用，主持變法。吳起在楚國變法的內容與商鞅在秦國的變法差不多，吳起個人也就難逃商鞅式的下場（不過，商鞅變法在稍後幾年）。那些被廢爵位的貴族，對吳起產生刻骨仇恨。變法第三年即前381 年，發生了驚心動魄的一幕：楚悼王忽然病逝，那些貴族立即發難，封鎖消息，設下埋伏，趁吳起拜行入殮大禮時，亂箭齊發。吳起機智地伏在悼王屍體上，反變法的貴族仍然亂箭飛射，難免射到悼王的遺體。那些人射殺吳起不解恨，

又將他的屍體拉出去車裂。

太子熊臧獲悉此事，隱忍不發以免打草驚蛇，隨即順利即位，是爲楚肅王。然後，他揚言要給除吳起的功臣行賞。那些人興高采烈，紛紛出來爭功。葬禮結束後，肅王將這些貴族逐個逮捕。那些人在封地起兵抵抗，被王師逐一擊破。依照楚國律法“麗兵於王屍者，罪同謀逆，誅滅三族”，盡誅那70 餘家封君貴族及其三代。這次變法雖然總共才一年多時間，但收到了立竿見影的效果，楚國迅速恢復強盛，爲其後的宣王、威王開創盛世打下了良好基礎。

公元前370 年，楚肅王死，其弟宣王繼位。宣王在位30 年，卒後其子威王立。遺憾的是，“ 宣威盛世”雖是那幾百年當中唯一的盛世，卻似乎不怎麼受重視，資料甚少。其亮點主要是力戰爭雄。楚宣王繼位之初，採取“ 息兵養民”國策，集中精力忙於國內各方面的改革與發展，對外儘量不介入，以靜制動，以不變應萬變，讓魏、趙、秦、齊、韓等去混戰。俟國內社會經濟穩定發展後，纔開始在國際舞臺上大顯身手。

西部：楚宣王發動大規模征戰，一舉攻佔巴國南部黔中之地（今重慶涪陵、黔江）。後來楚威王又進軍巴國最後一道鹽泉，攻佔今重慶巫溪、巫山、奉節一帶，置爲巫郡。隨後全線西進，攻佔江州及其北的陪都墊江（今重慶合川），並進入雲南和四川西南部，徹底解除巴蜀威脅。

北部：楚威王親自統兵北上伐齊，齊軍大敗，楚國疆域擴展至泗水之上。魯、宋、衛等小國見風使舵，由附齊改爲附楚。楚國大有統攝北方各國之勢。對秦則採取和的戰略。

東部：越王攻楚，楚國迅速從北部調回兵力，結果越軍大敗，越國被滅，全部領土落入楚國囊中。

楚軍滅越後，移師北上，又與齊大戰，大敗齊國。至此，楚國強大到頂峯，其版圖囊括了長江中下游以及淮河流域。當時名士蘇秦對楚威王讚道：“楚，天下之強國也；大王，天下之賢王也……夫以楚之強與大王之賢，天下莫能當也。”

楚國有豐富的銅、錫、鉛等礦產資源，採礦與冶煉、鑄造技術大發展，生產了大量青銅禮器、武器、生產工具和生活用品。楚國還盛產黃金，是當時唯一使用金幣的地方。楚國冶煉鋼鐵技術高於其他諸侯國，其武器以鋒利聞名，其鋼矛鋒利像蜂毒，輕便如疾風。爲此，秦昭王曾在朝堂上嘆道：“聽說楚國鋼鐵好，造的劍特別鋒利，所以士兵也特別勇敢！”據統計，春秋時期楚國主動發起的戰爭有111 次，晉國90次，齊國70 次，秦國僅44 次，由此可見當時楚國的軍事實力，也可見楚國的心志。

然而，決定戰爭勝負的絕不僅是軍事實力，還得比謀略等。楚國在這方面就有某些先天不足了。也許可以說：楚人太單純太善良了！楚威王被田嬰騙了，緊接又被張醜騙。可是，與其接班人懷王相比，威王的受騙上當不足掛齒。楚懷王被秦國騙至身死，楚國一敗再敗，由強轉衰，亡國倒計時也開始了。

歷史是一個，歷史又是無數個，其中的區別主要就在於敘述者。這是又一個敘述者獨具慧眼和匠心的奉獻。獨具慧眼而見遍地金甌，獨具匠心而顯蘊藉風流。至於轉身和改革，雖然是中國歷史永久的話題，然而卻歷久彌新，引發深思。

——著名出版人、韜奮基金會原理事長   聶震寧

歷史發展具有偶然性，決定偶然性的那個具體因素，纔是歷史學要尋找的東西。但對於大歷史來說，也不能否認歷史發展有其規律大致可循，比如，通觀數千年中國歷史，不論怎麼演化，基本上就是一個又一個王朝“興起、鼎盛、衰落、滅亡”四部曲。國家如何保持強韌的發展勢頭，走出興盛衰亡的“歷史週期率”呢？這是馮敏飛新著最引人深思之處。

——中國社會科學院近代所研究員  馬勇

《歷史四季》一改歷史著作晦澀難懂的頑疾，如若吹進歷史領域的一股清風，值得稱道。

——中國社會科學院歷史研究員  韓志遠

一般的歷史書，多是平均使用筆墨，更爲關注的是歷史演進的“線”，並不特別在意歷史季節這樣的“點”。而馮敏飛緊緊抓住歷史季節這樣的最爲精彩的“點”，將“點”與“點”連綴起來，讓人看到中國每個王朝發展演進的歷史全貌。

——中國當代文學研究會會長 白燁

馮敏飛的歷史題材創作走的是介於嚴肅講史和民間講史兩者之間的第三條道路，既有對歷史的細緻考證探究，更有建立於史實之上的自我發揮，以古觀今，以古證今，以古見今，可給人以不少有益啓發。

——《文藝報》總編輯 梁鴻鷹

生動語言比比皆是，既表述出歷史事件本身，又產生了古今映照之效，讓他筆下的歷史事件有了一種現代感，更呈現出豐富的語言色彩。

——福建省作家協會名譽主席  楊少衡

真實史料，生動敘述，把脈中國朝代興衰，探尋古老帝國存亡之路。

——廈門大學人文學院中文系教授  謝泳