1.中國建築領域開拓者林徽的心血之作

2.歷經15年、15個省、190多個縣

考察測繪2738處古建築，並逐一做出詳細的記錄和分析，為中國古代建築研究奠定了堅實的科學基礎。

3.集專業理論、建築美學、散文筆法三位一體中國建築入門書。

4.精裝精校典藏版

本書精心選取林徽因關於建築學方面的文章，包括中國古代建築傳統及其歷史發展階段的詳細論述，以及外出考察古建築的調查報告。既可以看做資深建築學家的學術文章，也可以當成著名散文家有關建築的優美篇章。書中亦附有專業圖表，圖文並茂，入之深而出之淺，既可作為建築研究者的參考書，亦可成為普通讀者的建築學入門讀物。

林徽因

福建閩縣（今福州）人，出生於浙江杭州。作家、詩人、中國第壹位女性建築學家、人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設計者，傳統景泰藍工藝的拯救者，建築師梁思成的妻子。 1928年受聘於東北大學建築系，1949年受聘為清華大學建築系一級教授，擔任《中國建築史》課程並為研究生開《住宅概論》等專題課。 1953年當選為中國建築學會屆理事會理事，擔任《建築學報》編委、中國建築研究委員會委員。對中國古建築的保護及研究做出了不可磨滅的貢獻。

第一章　中國建築之特徵　

第二章　中國建築發展的歷史階段　

從遠古到殷　

西周到春秋•戰國　

秦•漢•三國　

晉•南北朝•隋　

唐•五代•遼　

兩宋到金•元　

明•清兩朝和舊中國時期　

結論　

第三章　宋•遼•金之都市宮殿　

北宋之宮殿苑囿寺觀都市　

遼之都市及宮殿　

金之都市宮殿佛寺　

南宋之臨安　

第四章　我們的首都　

中山堂　

北京市勞動人民文化宮　

故宮三大殿　

北海公園　

天壇　

頤和園　

天寧寺塔　

北京近郊的三座“金剛寶座塔”　

鼓樓、鐘樓和什剎海　

雍和宮　

故宮　

附錄一　平郊建築雜錄　

附錄二　平郊建築雜錄（續）　

附錄三　談北京的幾個文物建築　

第五章　雲岡石窟中所表現的北魏建築　

洞名　

洞的平面及其建造年代　

石窟的源流問題　

石刻中所表現的建築形式　

石刻中所見建築部分　

石刻的飛仙　

雲岡石刻中裝飾花紋及色彩　

窟前的附屬建築　

結論　

第六章　晉汾古建築預查紀略　

汾陽縣峪道河龍天廟　

汾陽縣大相村崇勝寺　

汾陽縣杏花村國寧寺　

汾陽縣小相村靈巖寺　

文水縣開柵鎮聖母廟　

文水縣文廟　

孝義縣吳屯村東嶽廟　

霍縣太清觀　

霍縣文廟　

霍縣東福昌寺　

霍縣西福昌寺　

霍縣火星聖母廟　

霍縣縣政府大堂　

霍縣北門外橋及鐵牛　

趙城縣侯村女媧廟　

趙城縣廣勝寺下寺　

趙城縣廣勝寺上寺　

趙城縣廣勝寺明應王殿　

趙城縣霍山中鎮廟　

太原縣晉祠　

山西民居　

結論　

第七章　敦煌邊飾初步研究　

北魏的忍冬草葉紋和唐卷草紋　

第八章　祖國的建築傳統與當前的建設問題　

第九章　北京——都市計劃的無比傑作　

我們的祖先選擇了這個地址　

北京城近千年來的四次改建　

北京的水源——全城的生命線　

北京的城市格式——中軸線的特徵　

北京的交通系統及街道系統　

北京城的土地使用——分區　

北京城是一個具有計劃性的整體　

我們應該怎樣保護這龐大的偉大的傑作　

附　　錄　

中國建築彩畫圖案•序

她（林徽因）在建築學方面的成績，無疑是主要的，然而在詩歌、小說、散文、戲劇等方面，也都有所建樹。

——文潔若

（林徽因）是她的丈夫——建築學和中國建築史名家梁思成的同行，表面上不過是後者的得力協作者，實際卻是他靈感的源泉。

——卞之琳

頤和園

在中國歷史中，城市近郊風景特別好的地方，封建主和貴族豪門等總要獨霸或強佔，然後再加以人工的經營來做他們的“禁苑”或私園。這些著名的御苑、離宮、名園，都是和勞動人民的血汗和智慧分不開的。他們鑿了池或築了山，建造了亭台樓閣，栽植了樹木花草，佈置了迴廊曲徑、橋樑水榭，在許許多多巧妙的經營與加工中，才把那些離宮或名園提到了高度藝術的境地。現在，這些可寶貴的祖國文化遺產，都已回到人民手裡了。北京西郊的頤和園，在著名的圓明園被帝國主義侵略軍隊毀了以後，是中國四千年封建歷史裡保存到今天的後的一個大“御苑”。頤和園周圍十三華里，園內有山有湖。倚山臨湖的建築單位大小數百，有名的長廊，東西就長達一千幾百尺，共計二百七十三間。

頤和園的湖、山基礎，是經過金、元、明三朝所建設的。清朝規模的修建開始於乾隆十五年（一七五○年），當時本名清漪園，山名萬壽，湖名昆明。一八六○年，清漪園和圓明園同遭英法聯軍毒辣的破壞。前山和西部大半被毀，只有山巔琉璃磚造的建築和“銅亭”得免。前山湖岸全部是光緒十四年（一八八八年）所重建。那時西太后那拉氏專政，為自己做壽，竟挪用了海軍造船費來修建，改名頤和園。

頤和園規模宏大，佈置錯雜，我們可以分成後山、前山、東宮門、南湖和西堤等四大部分來了解它。部分後山，是清漪園所遺留下的藝術面貌，精華在萬壽山的北坡和坡下的蘇州河。東自“赤城霞起”關口起，山勢起伏，石路迴轉，一路在半山經“景福閣”到“智慧海”，再向西到“畫中游”。一路沿山下河岸，處處蒼松深鬱或桃樹錯落，是初春清明前後遊園好的地方。山下小河（或稱後湖）曲折，忽狹忽闊；沿岸模仿江南風景，故稱“蘇州街”，河也名“蘇州河”。正中北宮門入園後，有大石橋跨蘇州河上，向南上坡是“後大廟”舊址，今稱“須彌靈境”。這些地方，今天雖已剝落荒涼，但環境幽靜，仍是頤和園可愛的一部分。

東邊“諧趣園”是仿無錫惠山園的風格，當中荷花池，四周有水殿曲廊，極為別緻。西面通到前湖的小蘇州河，岸上東有“買賣街”（現已不存）1 ，儼如江南小鎮。更西的長堤垂柳和六橋是仿杭州西湖六橋建設的。這些都是模仿江南山水的一個系統的造園手法。

第二部分前山湖岸上的佈局，主要是排雲殿、長廊和石舫。排雲殿在南北中軸線上。這一組由臨湖一座牌坊起，上到排雲殿，再上到佛香閣；倚山建築，巍然聳起，是前山的重點。

佛香閣是八角鑽尖頂的多層建築物，立在高台上，是全山的突出點。這一組建築的左右還有“轉輪藏”和“五芳閣”等宗教建築物。附屬於前山部分的還有米山上的幾處別館如“景福閣”“畫中游”等。沿湖的長廊和中線呈丁字形；西邊長廊盡頭處，湖岸轉北到小蘇州河，傍岸處就是著名的“石舫”，名清宴舫。前山著重侈大、堂皇富麗，和清漪園時代重視江南山水的曲折大不相同；前山的安排，是“仙山蓬島”的格式，略如北海瓊華島，建築物倚山層層上去，成一中軸線，以高聳的建築物為結束。湖岸有石欄和遊廊。對面湖心有遠島，以橋相通，也如北海團城。只是島和岸的距離甚大，通到島上的十七孔長橋，不在中線，而由東堤伸出，成為遠景。

第三部分是東宮門入口後的三大組主要建築物：一是向東的仁壽殿，它是理事的大殿；二是仁壽殿北邊的德和園，內中有正殿、兩廊和大戲台；三是樂壽堂，在德和園之西。這是那拉氏居住的地方。堂前向南臨水有石台石階，可以由此上下船。這些建築擁擠繁複，像城內府第，堵塞了入口，向後山和湖岸的合理路線被建築物阻擋割裂。今天遊園的人，多不知有後山，進仁壽殿或德和園之後，更有迷惑在院落中的感覺，直到出了榮壽堂西門，到了長廊，才豁然開朗，見到前面的湖山。這一部分的建築物為全園佈局上的弱點。

第四部分是南湖洲島和西堤。島有五處，的是月波樓一組，或稱龍王廟，有長橋通東堤。其他小島非船不能達。西堤由北而南成一弧線，分數段，上有六座橋。這些都是湖中的點綴，為北岸的遠景。