天神與天地之道：【巫覡信仰與傳統思想淵源】
内容簡介
中國傳統思想奠基於戰國時代的百家爭鳴，而戰國思想的背景，不僅代表當時社會思想，更可溯及三代乃至更早時代的天地與人生觀念，濫觴於中國先民多元的巫覡文化信仰中。 因為遠在戰國思想家將上古信仰“哲理化”之前，古人對天地的認識就已有長久的淵源與非常深厚的基礎。 古人常用神秘形象來形容其對天地的觀念，這並不意味著古人不理解自然界，而是因為這些形象結構本身就是古人瞭解宇宙的方法。 同樣，戰國時期的人用哲理辯論來探討宇宙的本質，並不意味著他們比前人更加瞭解宇宙的規律，只是表明他們把前人的“形象語言”轉變成另一種“思想語言”。
《天神與天地之道：巫覡信仰與傳統思想淵源》的目的為透視中國青銅時代的精神文化。 此研究的基礎是本人關於當時多元歷史地圖的探討，以及對不同地區社會、文化、國家、文明及其關係的瞭解。 這一基礎涵蓋一組多樣的歷史難題，如筆者此前所認識到的：中國古老的長江中游楚系大文明及其歷史階段； 從距今五千年前以來長江中游先民經過漫長的探索掌握青銅科技的過程，以及他們對神奇的冶煉產生的信仰與崇拜； 硬陶與原始瓷器科技的發展及其對精神文化的作用； 楚系文明在夏商之際的變遷； 楚商（早商）所組成的信仰體系，其內在意義、多元的源流以及與該信仰相配的禮儀活動.並賦予特定禮器以特定的神秘作用，等等。 還有：楚商時期其他族群與國家的信仰，其源流和內在意義，包括對吳城、三星堆等南方國家文化的討論，同時也涵蓋北方遼河流域、渭河流域、草原地帶以及其他文化的脈絡； 楚商文明與其他文明互相影響的脈絡； 殷商時期跨文明帝國信仰的形成； 兩商之間的傳承與失傳的關係； 商文明信仰在兩周時期以及更晚期社會中的演化； 信仰的哲理化及迷信化，等等。
《天神與天地之道：巫覡信仰與傳統思想淵源》研究成果，是作者多年知識累積的結果，從早對漢代資料進行分析伊始，經過不斷溯源研究，一路走到青銅時代以前的文化； 再從遠古的角度回頭看戰國秦漢文化的現象才得以看清； 同時也可以看到商文明在這一漫長歷史過程中的核心作用。 早商時代在豐厚肥沃的文化土壤上建構了大王國信仰體系，並廣泛影響到整個長江流域以及江河中原廣大地區範圍的文化面貌； 在此基礎上殷商進一步將不同族群的信仰整體化，而形成上古大帝國宗教。 所以，兩商文明一方面是多元的上古信仰總體化的“終點”，另一方面也是後期傳統形成的“出發點”。
作者簡介
郭靜雲，史學博士
具有20餘年的研究、教學、田野考古與博物館工作經驗
現任臺灣中正大學歷史系教授、廣州中山大學珠江學者講座教授
其著作《夏商周：從神話到史實》
獲“2013年度中國影響力圖書·文史類”提名
目錄
序
摘要
緒論時空範圍與認識古人精神文化的方法要點
一、傳統思想與上古信仰的背景
二、時空範圍：重新確定“中原”地理概念的本義
三、中國上古文明的歷史脈絡
四、由世界人類歷史的脈絡探尋商文化之信仰
五、跨學科領域的歷史考證方法
（一）分歧的學科無法達到洞察事情的目標
（二）對文獻的解讀：文獻學所提供史學的“工具
（三）考古學的”工具
（四）考古與文獻之外的史料
六、本書結構及相關說明
上編昊天充滿神獸：商文明祈天的信仰結構
導論：神獸崇拜及古代文明的精神——兼論研究方法的要點
一、形象與概念
二、上古信仰考證方法
（一）觀察禮器紋飾的觀點和解讀方法簡述
（二）神話研究的觀點和解讀方法簡述
（三）禮器紋飾與古字象形意義的相關性
（四）採用自然界的知識
第一章上古文明神龍形象來源的异同
一、神龍的自然性或虛幻性
二、鱷鼉的假設
三、蛇的假設
四、天文假設
五、恐龍假設
六、昆蟲假設
（一）昆蟲假設的源出
（二）昆蟲與農耕生活的關係
（三）羽化、升天而再生的理想
（四）昆蟲崇拜與薩滿文化
（五）雙嘴的形狀
七、昆蟲假設與夏禹神話
八、結語
第二章商文明雙嘴龍“天神”信仰索隱
一、禮器紋飾通用的母題考
（一）母題涵義考證
（二）雙嘴龍母題幾種固定的構圖
1.雙首龍
（1）彎形的雙首雙爪夔龍
（2）彎形的雙首龍
（3）璜塊形的雙首龍
（4）雙首的蟠龍
2.尾刺龍
（1）尾刺龍與雙首龍的關係
（2）彎形的尾刺龍
（3）璜形和勾塊形的尾刺龍
（4）夔形的尾刺龍
3.小結
（三）禮器上的陰刻線紋和印紋飾帶
1.彎形
2.璜形或雙勾形
3.夔一爪及成對夔形
4.小結
……
下編從天神到天地之道：易與道觀念的先迹
圖錄
參考書目
Summar（英文摘要）
後記
跋
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