豎排繁體 ：【皇極經世書】
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適讀人群：廣大讀者
《皇極經世書》，宋邵雍撰，以元、會、運、世四個概念推演歷史演變與興衰，起於帝堯甲辰終至後周顯徳六年己未，興亡治亂之迹皆以卦象推之，因取法乎周易“元亨利貞”之方，故有“易外別傳”之稱。 實際上是我國古典時代的“歷史哲學”。 朱熹極為推崇此書，說：“自易以後無人做得一物，如此整齊包括得盡。” 甚至言：“康節（邵雍）易看了，卻看別人的不得”。
據說邵雍當日以此書占驗，無不奇中，囙此厯代都推重此書，然而該書的內容絕非術數而已。 也深涉歷史興亡與修身治世的哲思，比如，邵雍說“天下之事始過於重，猶卒於輕；始過於厚，猶卒於薄。” 又說：“學以人事為大。” 又如：“治生於亂，亂生於治，聖人貴未然之防，是謂易之大綱。” “天下將治，則人必尚義也；天下將亂，則人必尚利也。尚義則謙讓之風行焉，尚利則攘奪之風行焉。” 囙此《四庫全書總目提要》評估此書：“類皆立義正大，垂訓深切，是經世一書雖明天道，而實責成於人事。洵粹然儒者之言。”
內容簡介
國學大師梁啟超嘗雲：“康節先生，以宇宙萬有，皆生於心，事事憑空創造，後人無此聰明，故不能傳其學”。 於此可見梁氏對邵雍的推崇備至和邵子之學不得其傳的遺憾。 邵雍以其先天之學和擊壤之詩名揚後世，成為南宋以來象數易學之宗主和理學詩派的鼻祖。 正因為邵雍之學具有極高的學術價值，故而四庫館臣謂歷代皆重其書。
邵雍的著作生前沒有得到很好的整理，但《皇極經世》較為完好地保存下來了，而現時較為通行的版本是則為道藏本和四庫本，此次整理出版《皇極經世書》以饗研究者和愛好者。
作者簡介
邵雍（1011年—1077年），字堯夫，北宋著名理學家、數術家、詩人，生於林縣上杆莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於範陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”。 少有志，喜刻苦讀書並遊歷天下，並悟到“道在是矣”，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。
目錄
前言
點校說明
皇極經世卷第一
皇極經世卷第二
皇極經世卷第三
皇極經世卷第四
皇極經世卷第五
皇極經世卷第六
皇極經世卷第七
皇極經世卷第八
皇極經世卷第九
皇極經世卷第十
皇極經世卷第十一
皇極經世卷第十二
附錄
皇極經世系述
皇極經世觀物外篇衍義
道藏輯要之皇極經世書
四庫全書總目皇極經世書提要
四庫全書子部術數類皇極經世書
提要
皇極經世三筒錶
皇極經世夏商周年表
邵雍六十四卦易數表
書摘插畫
嘉義張**[0932***215]
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新北朱**[0960***576]
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臺北劉**[0918***654]
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高雄張**[0966***182]
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嘉義王**[0968***548]
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新竹黃**[0946***931]
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新北柳**[0932***995]
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桃園王**[0988***637]
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基隆錢**[0960***161]
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臺北鍾**[0932***798]
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嘉義張**[0966***333]
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嘉義周**[0956***889]
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基隆錢**[0946***129]
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新北孫**[0966***664]
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桃園鍾**[0933***656]
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臺中張**[0918***364]
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新北鄭**[0933***976]
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基隆謝**[0938***805]
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高雄謝**[0951***488]
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基隆黃**[0933***202]
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新竹張**[0978***752]
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新竹張**[0938***921]
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臺南仲**[0932***426]
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新北鍾**[0978***162]
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新北黃**[0933***484]
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新竹鍾**[0946***349]
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高雄陳**[0951***664]
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新北周**[0932***470]
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桃園謝**[0946***641]
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新竹王**[0978***599]
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