顧頡剛國史講話全本（三冊） 上古：最早的中國、春秋：華夏的初生、宋蒙元三百年：民族的融合

編輯推薦：

    聽民國最可親的先生講最可愛的中國史

◆ 名師講義，可讀可信：民國最好的歷史老師，錢穆、譚其驤、童書業、楊向奎、白壽彝等大批史學名家的培養者和提攜者，胡適、郭沫若、余英時等新舊各派公認的學術領袖，毛澤東欽定二十四史點校主持，歷史學家顧頡剛權威撰寫

◆ 小說筆法，正說歷史：它是一位歷史學家對死板學術體裁的背叛，是用活潑的通俗體裁撰寫的一套歷史「小說」

◆ 關乎華夏的血脈與成長：三皇五帝夏商周，是最早的中國和最初華夏的誕生；春秋，是野蠻到文明的過渡，是不同種族混合而成中華民族的時代；遼宋夏金元，是中華民族內部族群競爭最激烈的時代，也是中華文明大踏步演進的時代

內容推薦：

先說上古。

中國文化的底層在哪裡？三皇五帝的傳說到底有幾分真實？「玄鳥生商」的神話與朝鮮人和滿人的神話相近，意味著什麼？擁有羌族血統的周人得到中原後，為何 將自己的民族稱為「諸夏」？周人為什麼要區別「夷」「夏」？作為「十三經」之首的《周易》，是怎麼發明的？中國人為什麼將「國」叫做「國家」？……幾千年 上古史，訴說的是中華祖先的血脈與傳奇。

再說春秋。

公元前712年， 魯國大臣羽父派了一個刺客，將魯隱公刺死。公元前611年，襄夫人派了一位刺客，將自己的孫子宋昭公刺死。公元前607年，晉國權臣趙盾的族人，將晉靈公 刺死。類似這樣的弒君故事，在春秋時期為什麼頻頻上演？春秋五霸誰最名副其實，誰是徒有其名？戎狄蠻夷是如何漸漸融入而成新的「華夏」？古代的貴族是文質 彬彬的君子還是赳赳武夫？春秋最著名的美食是什麼？……三百年春秋史，講的是野蠻到文明的過渡，中華民族的初生。

再說宋蒙。

繁華絕世、武力顯赫的宋朝，為何總是受到異族的壓制？或者也可以反過來一問，總是受到異族侵迫的宋朝，為何還能繁華絕世？從杯酒釋兵權、機關算盡的趙匡 胤，到憑兩千人起事、氣吞萬里的阿骨打，從一統八部、摧枯拉朽的阿保機，到東征西討、天下臣服的鐵木真，宋遼夏金元如何輪番征戰天下？他們的崛起、壯大與 衰落之路有何異同？為何中國各族的爭存，會在這三百年達到一個高潮？……三百年宋蒙史，則讓後人不由得發出一聲感嘆，歷史的發展趨勢雖屬必然，卻充滿了巧 合與無奈。

作者簡介：

顧頡剛（1893—1980），中國現代學術大師，古史辨學派創始人，中國現代民俗學、歷史地理學奠基人。先後在廈門、中山、燕京、北大等多所大學任教 授，曾創辦朴社、民俗學會、禹貢學會等，主編《燕京學報》《禹貢半月刊》等。1954年後歷任中國（社會）科院歷史研究所研究員。

◆ 他是錢穆的伯樂，譚其驤、童書業、楊向奎、侯仁之、白壽彝、唐德剛、胡厚宣、王鍾翰、徐文珊、張維華、馮家昇、朱士嘉、鄭德坤、王樹民、胡道靜、程應鏐、劉起釪、方詩銘、黃永年等史學名家共同的老師。 

◆ 他是首屆中央研究院院士，同屆人文組院士還有胡適、馮友蘭、金岳霖、傅斯年、陳寅恪、陳垣、梁思成、郭沫若等27人。 

◆ 1954年，毛澤東提議點校《資治通鑒》，欽點他參加「標點《通鑒》小組」，他是總校對。 

◆ 1971年，經周恩來提議、毛澤東批准，他受命主持校點「二十四史」工作。 

◆ 2013年，《新華日報》刊載江澤民讚譽顧頡剛的著述不得了，從盤古開天闢地開始，到三皇五帝、軒轅神農，他把中國的歷史懷疑了個遍，勇氣可嘉啊！

◆ 2015年4月8日，李克強總理為他的「古史層累說」做新解：「顧頡剛提出了一個『古史層累說』，其實正面理解應當說，每代人都有積累、有發展、有豐富。如果後人累積和豐富的文化內涵，有利於當代社會、有利於中華民族未來發展，那我們何樂而不接受呢？」 

◆ 他出身江南第一讀書人家，是一位著名藏書家，藏書共計46000餘冊，其中線裝書約6000部。

目錄：

《國史講話：上古》目錄

•導讀

••代序

•前編 

中國古代史述略

•正編

前記

第一章  中國一般古人想像中的天和神

第二章  商周間的神權政治

第三章  德治的創立和德治說的開展

第四章  商王國的始末

第五章  周人的崛起及其克商

第六章  周室的封建及其屬邦

第七章  西周的王朝

第八章  漸漸衰亡的周王國

第九章  齊桓公的霸業

第十章  秦與晉的崛起和晉文公的霸業

第十一章 楚莊王的霸業

•編後記

《國史講話：春秋》目錄

•導讀

•正編

第一章  三代的略史與周的變遷

第二章  春秋以前的列國世系

第三章  鄭國獨強時代

第四章  鄭的中衰與齊的始強

第五章  所謂「尊王攘夷」事業的背景

第六章  齊桓霸業

第七章  晉秦的崛起與其爭霸

第八章  楚宋爭衡與周室內亂

第九章  城濮之戰與晉文霸業

第十章  秦晉的衝突與晉襄繼霸

第十一章 晉的中衰

第十二章 楚的強盛與狄的衰亡

第十三章 晉楚第一次和平盟約的訂立與撕破

第十四章 晉的內亂與悼公復霸

第十五章 晉楚第二次和平盟約的訂成

第十六章 中原和平時期中的各國內政的變遷

第十七章 社會組織的變動與學者階級的出現

第十八章 北方政局的終結

第十九章 南方的混戰與吳的衰亡

第二十章 結論

•附編

第一章  春秋時的農民生活與商工業

第二章  封建社會的組織與其動搖

第三章  男女關係與婚姻習慣

第四章  世族與世官制度

第五章  地方制度與城邑建築及人口

第六章  軍制

第七章  爵位與官制

第八章  教育與刑法

第九章  宗教與學術

第十章  禮俗及其他

附錄一 春秋史課試題（民國二十六年一月）

附錄二 春秋史課試題（民國二十六年六月月）

•編後記

《國史講話：宋蒙三百年》目錄

•導讀

•正編

宋代的統一

契丹勢力的南漸（上）

契丹勢力的南漸（中）

契丹勢力的南漸（下）

西夏的始末

女真的勃興（上）

女真的勃興（下）

蒙古的立國（上）

蒙古的立國（下）

蒙古領土的擴張（一）

蒙古領土的擴張（二）

蒙古領土的擴張（三）

•附編

群雄的削平和澶淵之盟

西夏勃興和推行新法

書院的建設和學派的蔚起

金興遼亡和宋室南渡

蒙古的兵力和亞歐的交通

元朝的政治與特種文學

附錄 編纂國史講話的計畫

•編後記

頡剛在我們友朋中，是低著頭努力的人。他不說空話、不喊口號，也不做什麼《國學概論》、《國學大綱》一類空疏的、無聊的，甚至於抄襲而成的文字。他是有計劃 的，勇敢的，就心之所要，性之所近，力之所至，以從事學問與著述。……假若學術可以救國……配的，只有我們的頡剛，因為頡剛才真真是沉醉於學術的人。

——胡適

你在這個學問（中國古史學）中的地位，便恰如牛頓之在力學、達爾文之在生物學。……頡剛是在史學上稱王了。

——傅斯年

在哲學史、思想史方面，胡適開創了一個新時代；而在歷史學方面，真正開創了一個新時代、代表新思潮的，應當是顧頡剛。「五四」以來，史學界有許多大明星，但都沒有建立一種學派、學風；真正建立學派、學風的是顧先生，是古史辨學派、學風。

——鄧廣銘

顧先生是一位中國古代史大師，民間文學史大師，可以和乾嘉時代任何一位大師媲美！

——楊向奎

舊史學有三位大師：陳寅恪、陳垣、顧頡剛。這三人可以說是非常偉大的學者，在史學上貢獻非常大。

——張岱年

（顧頡剛是）中國史現代化的第一個奠基人。

——余英時

在民國時期的史學界，事實上長期坐第一把交椅的是顧頡剛。顧頡剛不但以古史名世，更以善於識拔、獎掖、培養青年學人蜚聲士林。在培養學術傳人方面，顧頡剛可以說前有章太炎、胡適，後無來者。

——王學典

顧頡剛是二十世紀學術發展史上的傳奇人物。顧頡剛對中國史是有通貫理解及論述能力的，不止能考古，亦能述今；不止能破壞，也能建設。

——龔鵬程

顧頡剛乃現代中國史學家中之翹楚，他抨擊傳統觀念並主張重寫中國歷史。

——美國史學家施奈德（L.A.Schueider）

顧頡剛先生研究歷史是拋開了傳統的專制正統思維方式的，他完全不用去考慮屁股的問題，因此能夠站在人類歷史的高度上來看待中國歷史，以一種完全不同於從前的方式來觀察過去。正因為方法的變化，顧頡剛先生能夠公正地看待歷史，給人們帶來一個更真實的中國歷史。

——賈志剛（《賈志剛說春秋》作者）

顧頡剛先生的「國史講話」系列，讓我看到一位嚴謹的歷史學家對死板學術體裁的背叛、一位盡責的歷史老師對學生的體貼，以及一位傳統學者對學術自由與現實關懷的選擇。

——易強（《蒙古帝國》作者）