《唯識要論》+《諸家論唯識》【2冊】

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作者簡介 · · · · · ·

慧仁，1973年生，祖籍寧波。1998年入杭州佛學院學習，2003年杭州佛學院研究生畢業，2004年起留校工作至今。目前擔任杭州潮音禪院監院、杭州佛學院副院長、唯識學研究室主任、《唯識研究》執行主編。研究範圍以印度佛教瑜伽行派思想及中國唯識宗為主。先後發表過「關於玄奘大師唯識十三頌翻譯問題之辨析」「試論無相唯識與有相唯識理論差異及其實質」「新舊譯唯識要義初探」「如來藏與唯識學關係問題辨析」等論文十餘篇。

目錄 · · · · · ·

序

第一章　緒論

第二章　八識

第三章　種子

第四章　量論

第五章　三自性與三無性

第六章　止觀

第七章　轉依

主要參考文獻

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內容簡介 · · · · · ·

《諸家論唯識》中的作者都不是以研究唯識學為其學術主業，也正因此，可見得唯識學的理論吸引力，亦可為研究這些作者的思想提供來自唯識學的維度。

1. 大儒王夫之的《相宗絡索》最難能可貴，因為明清時期唯識學的經典已極少流通，而王夫之在資料極其匱乏的情況下，還能如此系統地組織起這個唯識學大綱性的著作。本書共29個詞條，我們依王恩洋的《內容提要》將這29個詞條分為8類，給出每一類的主題（章名）；詞條名後括弧內的數字，乃王夫之原書的編排順序。

2. 繆鳳林，學衡派代表人物之一。《唯識今釋》一文，最大的特色就是全文都是在與西方近代哲學的比較中來組織唯識的學說體系。

3. 廢名「歡喜讚歎於大乘佛教成立阿賴耶識的教義」，自述作《阿賴耶識論》之故有二：「為儒者講阿賴耶識」；「看了《新唯識論》誠不能不講阿賴耶識」。

4. 分別收章太炎的《申唯識宗義》和梁啟超的《佛教心理學淺測》。

作者簡介 · · · · · ·

本書的作者有：王夫之、繆鳳林、廢名、章太炎、梁啟超等。

目錄 · · · · · ·

相宗絡索/王夫之 1

《相宗絡索》內容提要/王恩洋 2

一、心理的組成因素 11

八識（1） 11

六識五種（18） 12

八識十證（19） 13

八識三藏（20） 14

八識所熏四義（21） 15

七識能熏四義（22） 16

六位心所（17） 17

四分（12） 22

二、心理的生起因緣 24

九緣（2） 24

四緣（3） 25

三、心理的各種功用 27

三量（6） 27

三境（5） 28

三性（7） 30

五受（13） 31

四、宇宙萬法的整體聯繫 33

五位唯識（9） 33

五、有情生命的因果相續 35

十二支，一曰十二因緣（4） 35

三界九地（14） 36

三有身（15） 38

二類生死（16） 38

六、迷悟差別 40

見分三性（8） 40

迷悟二門（24） 41

七、雜染根本 43

二障（10） 43

我法二障各二（11） 43

邪見五種（23） 44

八、清凈轉依 46

八識轉四智次第（25） 46

四加行（26） 48

資糧三位（27） 48

十地（28） 51

八識轉成四智（29） 53

唯識今釋/ 繆鳳林 55

一、識義，唯義 56

二、成唯識義 60

三、破我執 72

四、破法執 79

五、種子義 85

六、賴耶持種義 96

七、識變 99

阿賴耶識論/廢名 111

序 112

第一章　述作論之故 120

第二章　論妄想 124

第三章　有是事說是事 129

第四章　向世人說唯心 134

第五章　致知在格物 144

第六章　說理智 154

第七章　破生的觀念 159

第八章　種子義 164

第九章　阿賴耶識 170

第十章　真如 178

申唯識宗義/章太炎 184

佛教心理學淺測/梁啟超 190

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《唯識要論》+《諸家論唯識》【2冊】

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