1.一口氣讀完人類燦爛文化！本套叢書包括《365天讀歷史》《365天讀文學》《365天讀哲學》，內容涵蓋古今，貫通中西，不管是想要讀文學、哲學，還是想要了解歷史，這一套書滿足你的所有閱讀需求！

2.《365天讀歷史》包含中國史和世界史兩部分，讓你一本書通曉五千年中國史 世界文明史；《365天讀文學》收錄作品皆是中外文學經典、名家名作，分爲詩詞佳作、散文精粹、小說名作、戲劇經典四大部分，更有翔實註釋 解題，實現無障礙閱讀；《365天讀哲學》幾乎涵括中外所有經典哲學理論，將那些深奧的哲學思想通俗化、直白化，即使零哲學基礎也能看得懂。

3.本套叢書語言通俗有趣，毫不枯澀難懂；內容系統呈現，條理清晰，主次分明，知識點豐富，讓讀者輕鬆獲得知識的同時，也能有所啓發。

4.本套叢書裝幀精美，版式舒朗，印刷清晰，閱讀起來更輕鬆。該系列書爲精裝珍藏版，整體設計經典大氣，排版舒朗，適合閱讀、收藏、饋贈親友等。

《365天讀歷史》：本書是一部歷史通俗讀本，其內容涵蓋古今，貫通中外，通過一個個真實生動的歷史事件和人物故事等，向今人闡釋歷史中的大智慧與興衰成敗。它包含中國史和世界史兩部分。中國史從三皇五帝講起，到大清滅亡，濃縮中國五千年於一書；世界史從原生文明到二戰風雲，一本書通曉世界文明的來龍去脈。其內容包含燦爛的文化、制度、宗教、重要的歷史人物、重要的歷史事件等，全方位梳理人類發展史，論述興衰得失，解讀歷史的慣性與規律，幫助我們在歷史中尋求方法與破局之道。該書博採史實，嚴謹與幽默兼具，深度與思考並重，其語言通俗有趣，讓讀者輕鬆獲得歷史知識的同時，也能有所啓發。

《365天讀文學》：中外文學璀璨如星海，經典著作更是數不勝數，就算是人之一生，也很難將世上所有好書看完讀盡。而每一部好的文學作品都有其精華之處，被無數讀者認可、傳閱、思考。《365天讀文學》精心挑選中外經典文學之精華部分，不僅可以感受不同文學作品的魅力與思想，還可以提高文化修養。該書內容分爲四大塊：小說、散文、詩歌、戲劇，涉及操守、修養、勤學、交友、愛情、親情等衆多方面，所選作品皆是中外流傳於世的優秀文化。每天讀一篇，讓生活多一點文學與詩意，讓人生多一點啓迪與感悟。

《365天讀哲學》：哲學離我們其實並不遙遠，每個人的生活中都會遇到哲學、用到哲學，只是有無察覺罷了。懂得一些哲學原理，對我們的生活會有一定益處與啓迪。《365天讀哲學》是一本瞭解中外哲學理論的入門書，它幾乎包含了中外所有經典哲學理論。其內容主要分爲兩大部分：中國哲學與西方哲學。中國哲學主要包含儒家、道家、法家、佛家等根植於中國人精神與文化的重要哲學理論與思想，能夠讓讀者瞭解中國哲學之精華。西方哲學主要包含古希臘羅馬哲學、尼采、雅克•盧梭（《懺悔錄》）、奧勒留（《沉思錄》）、休謨（《人性論》）、康德……以幫助讀者瞭解西方哲學主要理論與哲學大師的主要著作與思想。

365天讀經典編委會成員，由衆多高校和學術機構學者與研究者組成。編委會裏的每位成員都具有深厚的歷史、文學功底和嚴謹負責的工作態度，曾多次參與同類書的編輯工作，經驗豐富。其出版的《讀點經典》得到了衆多讀者的好評。

《365天讀歷史》

中國歷史

◎先秦時期

盤古開天闢地

燧人氏鑽木取火

涿鹿之戰

堯舜禪讓

大禹治水

父傳子，家天下

商湯伐夏

伊尹輔政

牧野之戰

周公輔政

春秋爭霸

曹劌論戰

管鮑之交

管仲改革

齊桓公九合諸侯

晉文公退避三舍

楚莊公一鳴驚人

吳越爭霸

兔死狗烹

戰國風雲

李悝、吳起變法

商鞅變法

蘇秦連橫

張儀連橫

田單退燕的連環計

完璧歸趙

負荊請罪

遠交近攻

長平之戰

雞鳴狗盜

高枕無憂

◎秦、漢時期

一統天下

千古帝

李斯成就千古一相

焚書坑儒

陳勝、吳廣起義

劉邦和項羽

鉅鹿之戰

楚漢相爭

四面楚歌

韓信嶄露頭角

大漢雄風

蕭規曹隨

七國之亂

漢武帝的雄才大略

罷黜百家，獨尊儒術

匈奴未滅，何以家爲

張騫通西域

鹽鐵之議

漢室柱石霍光

西漢滅亡

綠林、赤眉農民起義

光武中興

宦官和外戚的爭鬥

黃巾起義

東漢滅亡

◎三國、魏晉南北朝時期

董卓亂政

羣雄割據

梟雄曹操

青梅煮酒論英雄

官渡之戰

孫氏佔江東

三顧茅廬

赤壁之戰

三國鼎立

五虎上將

空城計

司馬氏奪權

暫結亂世

淝水之戰

氣吞萬里的宋武帝

拓跋燾統一北方

南方的開發

◎隋、唐、宋時期

楊堅建隋

開皇之治

科舉制度的創立

二世而亡

隋末農民起義

李淵建唐

玄武門之變

渭水之盟

貞觀之治

房謀杜斷

一代女皇

請君入甕

唐室砥柱狄仁傑

開元盛世

盛唐氣象

安史之亂

永貞革新

黃巢起義

五代十國

黃袍加身

杯酒釋兵權

勵精圖治的宋太祖

澶淵之盟

寇準罷宴

慶曆新政

王安石變法

靖康之恥

紹興和議

◎元、明、清時期

蒙古帝國的建立

兼取天下

馬可•波羅來華

短暫的王朝

紅巾軍起義

平民皇帝

靖難之變

鄭和下西洋

土木堡之變

張居正改革

利瑪竇來到中國

聲聲入耳，事事關心

努爾哈赤建後金

李闖王進京

清軍入關

清代孝莊

康熙智擒鰲拜

三藩之亂

康、雍、乾盛世

文字獄

馬戛爾尼使華

次鴉片戰爭

第二次鴉片戰爭

太平天國運動

慈禧太后垂簾聽政

洋務運動

“中興之臣”李鴻章

中日甲午戰爭

戊戌變法

八國聯軍攻佔北京

末代皇帝

世界歷史

◎古代文明

美尼斯統一埃及

法老與金字塔

圖坦卡蒙的咒語

圖特摩斯三世

古埃及太陽曆

蘇美爾城邦的興衰

文字的發明

薩爾貢的征服

古巴比倫的魅力

赫梯帝國

猶太王大衛

亞述帝國

復興的巴比倫王國

空中花園

摩亨佐•達羅

釋迦牟尼創立佛教

居魯士大帝

大流士一世改革

◎希臘、羅馬時期

雅典娜

愛琴文明

《荷馬史詩》

《神聖休戰條約》

狼孩與羅馬城

城邦制度

希波戰爭

希臘的“黃金時代”

伯羅奔尼撒戰爭

馬其頓的崛起

亞歷山大之死

《伊索寓言》

古希臘悲劇

斯巴達克起義

愷撒大帝

儒略曆

“魔鬼”尼祿

戴克裏先與君主制的開創

君士坦丁大帝

西羅馬帝國滅亡

◎中世紀

克洛維皈依基督教

拜占庭帝國

日本大化改新

阿拉伯帝國

查理大帝

諾曼征服戰

十字軍東征

奧斯曼土耳其崛起

君士坦丁堡的陷落

俄羅斯的崛起

黑死病侵襲歐洲

英法百年戰爭

天主教會大分裂

玫瑰戰爭

◎文藝復興時期

谷登堡與印刷術

地理大發現

文藝復興

文藝復興三傑

馬基雅維利與《君主論》

偉大的莎士比亞

哥白尼與《天體運行論》

堅持真理的布魯諾

伽利略與天文望遠鏡

馬丁•路德與宗教改革

英西戰爭

尼德蘭革命

三十年戰爭

◎資產階級革命時期

英國資產階級革命

《權利法案》

普魯士的崛起

英法七年戰爭

波士頓傾茶事件

萊剋星頓的槍聲

《獨立宣言》

美國1787年憲法

攻克巴士底獄

《人權宣言》

法蘭西共和國

法蘭西帝國

俄國十二月黨人起義

維也納會議

◎工業革命時期

什麼是工業革命

新的紡織機器

詹姆斯•瓦特和蒸汽機

汽船和火車

法拉第發現電磁感應

貝爾發明電話

達爾文與進化論

巴斯德發現病菌

諾貝爾與諾貝爾獎

發明大王愛迪生

居里夫人與鐳

萊特兄弟與飛機

愛因斯坦與相對論

英國憲章運動

1848年歐洲革命

《共產黨宣言》

國際

巴黎公社

◎兩次世界大戰

三國同盟和三國協約

薩拉熱窩事件

“施裏芬計劃”

日德蘭大海戰

凡爾登“絞肉機”

十月革命

德國簽約停火

一切爲了東線

巴黎和會

華盛頓會議

新經濟政策及蘇聯成立

墨索里尼登上首相寶座

阿道夫•希特勒

“大蕭條”

羅斯福新政

綏靖政策

二二六事件

慕尼黑協定

蘇德互不侵犯條約

德國突襲波蘭

敦刻爾克大撤退

不列顛空戰

莫斯科保衛戰

偷襲珍珠港

《大西洋憲章》

中途島戰役

斯大林格勒戰役

西西里島登陸

德黑蘭會議

開羅宣言

諾曼底登陸

雅爾塔會議

日本無條件投降

聯合國的成立

◎戰後新世界

杜魯門主義

馬歇爾計劃

次柏林危機

北約成立

朝鮮戰爭

歐共體的成立

萬隆會議

非洲獨立年

古巴導彈危機

不結盟運動

布拉格之春

越南戰爭

東、西兩德統一

尼克松訪華

海灣戰爭

蘇聯解體

亞洲金融風暴

科索沃戰爭

美國9•11事件

伊拉克戰爭

和平與發展

《365天讀文學》

散文

老子（節選）

逍遙遊（節選）

庖丁解牛

論語（節選）

孟子（節選）

大學（節選）

《墨子》二則

《中庸》一則

《禮記》二則

《禮記》大同篇

《荀子》三則

勸學（節選）

《孫子兵法》二則

《淮南子》二則

菜根譚（節選）

引嬰投江

刻舟求劍

諫逐客書（節選）

宋人酤酒

鄭人買履

宮之奇諫假道

曹劌論戰

鄒忌諷齊王納諫

過秦論（節選）

項羽本紀（節選）

報任安書（節選）

淮陰侯列傳（節選）

《後漢書》四則

前出師表（節選）

誡子書

《三國志》三則

文賦（節選）

陳情表（節選）

桃花源記（節選）

歸去來兮辭（節選）

五柳先生傳

蘭亭集序（節選）

《文心雕龍》三則

《顏氏家訓》二則

滕王閣序（節選）

諫太宗十思疏（節選）

雜說（節選）

師說（節選）

小石潭記

陋室銘

阿房宮賦（節選）

《貞觀政要》一則

岳陽樓記（節選）

前赤壁賦

石鐘山記（節選）

六國論（節選）

遊褒禪山記（節選）

讀孟嘗君傳

愛蓮說

資治通鑑（節選）

醉翁亭記

伶官傳序（節選）

夢溪筆談（節選）

《小窗幽記》六則

幽夢影（節選）

《圍爐夜話》三則

賣柑者言

項脊軒記（節選）

黃生借書說

登泰山記（節選）

病梅館記

曾國藩家書（節選）

《人間詞話》三則

《人間詞話》一則

少年中國說（節選）

湖心泛月記

從百草園到三味書屋（節選）

秋夜

影的告別

春

匆匆

荷塘月色（節選）

背影（節選）

故鄉的野菜

故都的秋（節選）

人生的樂趣

父親的玳瑁

龍山夢痕序

山陰道上

與妻書

海燕

談生命（節選）

翡冷翠山居閒話（節選）

哭摩（節選）

洪水與猛獸

可愛的中國（節選）

青年與人生

送女婿赴美留學贈言

有不爲齋解

談吃

母親養蝸牛

打橘子

落花生

我的心是一面鏡子（一）

我的心是一面鏡子（二）

我的心是一面鏡子（三）

夏蟲之什（節選）

途中

藝術家之功夫

書房的窗子（節選）

神曲（節選）

瓦爾登湖（節選）

我的信念（節選）

假如給我三天光明（節選）

致教會的一封信（節選）

寬容（節選）

美德書（節選）

貝多芬的遺囑（節選）

詩辭

關雎

擊鼓

黍離

風雨

子矜

鹿鳴

采薇

橘頌

漁父

接輿歌

白頭吟

有所思

上邪

長歌行

行行重行行

贈秀才入軍（其二）

短歌行

短歌行

胡笳十八拍（其一）

輓歌（其一）

歸園田居（其一）

雜詩（其一）

擬詠懷

西洲曲

終南別業

少年行（其一）

滕王閣詩

二十四詩品（節選）

行路難（其一）

月下獨酌四首（其一）

宣州謝朓樓餞別校書叔雲

菩薩蠻

代悲白頭翁

春江花月夜

人日寄杜二拾遺

古從軍行

贈衛八處士

新安吏

茅屋爲秋風所破歌

夢李白（其二）

楓橋夜泊

雁門太守行

放言五首（其三）

對酒五首（其三）

離思五首（其四）

西塞山懷古

貧女

望江南二首

天道

菩薩蠻

臨江仙

定風波

雨霖鈴

蘇幕遮

蝶戀花

浪淘沙近

玉樓春

滿江紅

水龍吟

賀新郎

臨江仙

觀書有感

過零丁洋

論詩三十首（其四）

天淨沙•秋

沉醉東風

觀書

桃花庵歌

臨江仙

竹石

己亥雜詩（其一）

臨江仙

獄中題壁

滿江紅

送別

蝶戀花

自題小像

慣於長夜過春時

題三義塔

沁園春•雪

卜算子•詠梅

繁星（節選）

春水（節選）

死水

紅燭

囚歌

你是人間的四月天——一句愛的讚頌

再別康橋

雨巷

放歌（節選）

酒神狄俄尼索斯之歌

良心（節選）

真理

願望

假如生活欺騙了你

神聖死亡的低語

啊，我的船長！（節選）

當你年老時

開始

園丁集（節選）

沙與沫（節選）

論愛（節選）

禮物

小說

祝福（節選）

邊城（節選）

邊城（節選）

月下小景（節選）

呼蘭河傳（節選）

城南舊事（節選）

爲奴隸的母親（節選）

差不多先生傳

我這一輩子（節選）

小時了了

陳太丘與友期

管寧割席

老人與海（節選）

鋼鐵是怎樣煉成的（節選）

小王子（節選）

格列佛遊記（節選）

魯濱孫漂流記（節選）

簡•愛（節選）

（節選）

愛的教育（節選）

戲劇

茶館（節選）

哈姆雷特（節選）

羅密歐與朱麗葉（節選）

《365天讀哲學》

中國哲學

陰陽五行的智慧

八卦的奧祕

周易（二則）

制禮作樂的能臣

一代智者的道德修養

必須遵循的準則

《老子》的人生哲學

老子（一則）

萬世師表，以德服人

論語（二則）

孝義行天下

《大學》《中庸》裏的生存智慧

大學（一則）

人之所以異於禽獸

仁政纔是保障

孟子（一則）

平民教父的哲思

用愛拯救世界

墨子（二則）

超越貧困的人生

庖丁解牛

學富五車

白馬非馬，病人非人

事實勝於雄辯

五德終始說與明堂制度

人人都可以成爲聖人

勸學（節選）

刑過不避大臣

宋人酤酒

秦漢時期的黃老之學

天亦有道

一個儒者的自白

天人三策（節選）

心在天下

淮南子（二則）

模仿大師

真理是在爭論中確立的

是神創造了人，還是人創造了神

萬物亦有亦無

天人之際是奇才

放浪形骸皆自然

贈秀才入軍（其二）

擁有自由的人

詠懷（節選）

口若懸河的郭象

藏在金丹中的長生不老術

衆神的傳說

八仙過海各顯神通

佛教的發展

思想界三分天下

人生就如同一樹花

神滅論（節選）

多元開放

三千性相都具足於一念之中

玄奘西行求法

“胡言亂語”得衣鉢

淨在修心

見性成佛

韓愈諫迎佛骨

師說（節選）

柳宗元統合儒釋

小石潭記（節選）

理學的天下

先天下之憂而憂

出淤泥而不染

愛蓮說

萬物是我的朋友

二程創天理論哲學

聖人當以道心爲主

朱熹詩選（兩首）

宇宙是吾心，吾心是宇宙

聖人之道，吾性自足

我勸天公重抖擻

天下興亡，匹夫有責

日知錄（節選）

完備的政治

病梅館記（節選）

睜眼看世界

西方哲學

愛智慧的源頭

智者的頓悟

和諧就是一切

靈魂應該是乾燥的

論自然（節選）

萬物不變都是一

巴門尼德著作（殘篇）

讓生活快樂起來

心是事物的因

精神上的助產士

不懂哲學的人只能看到影子

“好”的政治制度

理想國（節選）

希臘哲學的集大成者

人的本性在於求知

花園哲學家

是幸福主義，還是享樂主義

論快樂（節選）

芝諾悖論

帝王哲學家

沉思錄（節選）

任何存在都是可懷疑的

人生的目的

猶太宗教的發展

基督教的開端

創世紀（節選）

天主教哲學教父

懺悔錄（節選）

一段被遺忘的時代

修道運動

教皇國的真正建立者

物質也具有思考能力

信仰尋求理解

上帝存在論（節選）

伊斯蘭文化及其哲學

伊斯蘭教哲學的集大成者

順應時代發展，大膽革新

上帝是完美的

神學大全（節選）

教皇制的衰落

財產是罪的結果

意大利文藝復興

君主必須像狐狸一樣狡猾

君主論（節選）

真信仰是一種愚癡

級的奴隸也能享有自由

知識就是力量

論說文集（節選）

所有人對所有人的戰爭

戴面具的哲學家

哲學原理（節選）

被罵名包圍的哲學家

一個人的世界可以同樣精彩

政府論（節選）

沒有兩片完全相同的樹葉

帝國的路線取道西方

信念並非合理的東西

人性論（節選）

政治上的美德

論法的精神（節選）

人生的價值由自己決定

社會契約論（節選）

誠實是智謀的基本條件

的幸福原則

世紀的精神生活

現實的就是合理的

所謂的時間無非是一種幻覺

國家是一個理性的存在

人是能夠認識客觀世界的

宗教的本質（節選）

理想社會應該沒有戰爭

爲了多數人的幸福

悲觀是一種有用的解毒劑

生存的痛苦與虛無（節選）

神的道路高過人的道路

以一柄鐵錘進行哲學思考

尼采的白日夢

我們缺什麼（節選）

馬克思爲什麼是對的

《365天讀歷史》

盤古開天闢地

盤古是中國古代傳說中開天闢地的神，他殫精竭慮，以自己的生命演化出生機勃勃的大千世界，給後人留下無窮無盡的寶藏，是中華民族崇拜的英雄。

據民間神話傳說，盤古出生在黑暗團中，他不能忍受黑暗，於是用神斧劈向四方，一股清新的氣體散發開來，飄飄揚揚升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙變成天和地兩部分，不再是漆黑一片。爲了防止天和地重新合併，他不斷地施展法術。每當盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，經過一萬八千多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。

盤古臨死前，他嘴裏呼出的氣變成了春風和天空的雲霧；聲音變成了天空的雷霆；盤古的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成皎潔的月亮，給夜晚帶來光明；千萬縷頭髮變成顆顆星星，點綴在美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千裏沃野，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤禾苗。盤古倒下時，他的頭化作了東嶽泰山，他的腳化作了西嶽華山，他的左臂化作南嶽衡山，他的右臂化作北嶽恆山，他的腹部化作了中嶽嵩山。傳說盤古的精靈魂魄也在他死後變成了人類，所以纔會有“人類是萬物之靈”的說法。

盤古是自然大道的化身，在開天闢地的傳說中蘊涵了極爲豐富而深刻的文化、科學和哲學等內涵，是研究宇宙起源、創世說和人類起源的重要線索。而他的“鞠躬盡瘁、死而後已”的獻身精神，更是人類精神的至高境界。

燧人氏鑽木取火

從原始人羣到氏族公社初期人類生活是怎樣進化的，我國古代有許多傳說。傳說中往往把成就歸於個別的大人物。

原始人的工具十分簡單，周圍又有許多猛獸，隨時隨地會遭到它們的傷害。後來，他們看到鳥兒在樹上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學着鳥兒的樣，在樹上做起窩來，也就是在樹上造一座小屋。後來的人把這叫作“構木爲巢”。傳授這種方法的人，就被人們稱作“有巢氏”。

早的原始人，也不知道利用火，採摘來的植物果實和捕捉到的野獸都是生吃的。後來，才發明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發現用火的痕跡，說明那時候我國的先民已經知道利用火）。火的現象，自然界早就有了，火山爆發、打雷閃電的時候，樹林裏也會起火。可是原始人開始看到火，不會利用，反而怕得要命。後來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經過多次的試驗，人們漸漸學會用火燒東西吃，並且想辦法把火種保存下來，使它常年不滅。又過了相當長的時期，人們把堅硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鑽，鑽出火星來；也有的把燧石敲敲打打，敲出火星來。這樣人們就明白了人工也能取火（從考古材料發現，山頂洞人已經懂得人工取火）。從那時候起，人們就隨時可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。人們把教授他們人工取火方法的人稱爲“燧人氏”。據說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不好吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。這樣，人們的身體素質就有了極大的提高。

不知過了多長的時間，人們開始用繩子結網，用網去打獵，還發明瞭弓箭。這樣，平地上的走獸，天空的飛鳥，水裏的游魚，都可以射殺、捕捉起來供人類食用。捕來的鳥獸，多半是活的，一時吃不完，還可以留到下次吃，這樣，人們又學會了飼養。這種結網、打獵、養牲口的經驗，都是人們在勞動中共同積累起來的。

這種漁獵的時期又不知經過了多少年，人類的文明越來越進步。開始，人們偶爾把一些野生穀子撒在地上，到了第二年，發現地面上長出苗來，一到秋天，又結出了更多的穀子。於是，人們就大量栽種起來。他們用木頭製造一種耕地的農具，叫作耒耜。他們用耒耜耕地，種植五穀，收穫的作物就更多了。後來傳說中把這些種植莊稼的人說成是一個人，名叫“神農氏”。傳說中的神農氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發現了許多可以吃的食物，還發現了許多可以醫治人們疾病的藥材。

從有巢氏到神農氏，這些傳說中的大人物實際上是不存在的。從鑽木取火，一直到漁獵、畜牧，發展農業，反映出原始文明的發展進程。

涿鹿之戰

涿鹿之戰，指的是距今約4600年前，黃帝部族聯合炎帝部族，與東夷集團中的蚩尤部族在今河北省涿州一帶所進行的一場大戰。這是遠古時代一次很大規模的戰爭。

傳說約四五千年前中系氏族社會時期，興起於今關中平原、山西西南部的黃帝族與炎帝族經過融合，沿着黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發展。而興起於今冀、魯、豫交界地區的蚩尤九黎族，則由東向西發展。兩大部落爲爭奪宜於牧獵和淺耕的地帶，展開長期的爭奪戰。

據說蚩尤族善於製作兵器，其銅製兵器精良堅利，且部衆勇猛彪悍，生性善戰，進入華北地區後，首先與炎帝部族發生了正面衝突。蚩尤族聯合巨人夸父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族。炎帝族爲了維持生存，向黃帝族求援。黃帝徵集各部落、聯盟兵衆，與蚩尤大戰於涿鹿（今河北涿鹿東南）。

黃帝族率領以熊、羆、狼、豹、雕、鶡等爲圖騰的氏族，數戰不勝。後來，黃帝命應龍作水陣阻擋蚩尤，但被效忠於蚩尤的風伯雨師所破。蚩尤率領所屬七十二氏族（或說八十一氏族）利用濃霧天氣圍困黃帝族。黃帝請旱神女魃作法，天氣驟然放晴，旱熱難當，使習慣東南方陰雨氣候的蚩尤無法忍受，敗陣南逃，結果在冀州之野被擒殺。

遠古時代的這場戰爭，結束了部落時代的歷史，各部落的人都願歸順軒轅，一致擁戴他爲盟主。從這時起，世界上箇中央有共主的國家建立起來了。中華民族開始形成了，從此以後，人們都尊稱黃帝爲中華民族的始祖。

涿鹿之戰是我國曆史上見於記載的早的“戰爭”，對於古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產生過重大的影響。

堯舜禪讓

堯，中國古代傳說的聖王，姓尹祁，號放勳。因封於唐（今河北境內），故稱“唐堯”，《尚書》和《史記》都說他名叫放勳。後代又傳說他號陶唐，姓伊祁，因此稱爲唐堯。堯當上部落聯盟的首領，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜做湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮禦寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護他，如愛“父母日月”一般。

舜名重華，又稱虞舜，建國號有虞。按先秦時代以國名作爲姓氏的習慣，被稱爲有虞氏帝舜。傳說他是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生於諸馮（在今山東省境內），家世非常寒微。

堯在位七十年，有德政，常徵求四嶽的意見，而且設立謗木，讓平民可以發表意見，創立多個政權組織，要求薦舉賢人，加以任用。傳說堯還發明瞭圍棋。堯晚年的時候，想找一個賢能的接班人，人們一致推舉舜。堯聽說舜很賢德，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給他。經過一番考察後，堯把部落聯盟首領的全部職權讓給了舜。這就是歷史上的“堯舜禪讓”。如果用四個字來概括禪讓制度的話，就是：能者居之。

舜接位後，親自耕田、打魚、製陶，深受大家愛戴。他通過部落聯盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會管理制度。他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，經過民主討論，大家推舉禹來做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧（今湖南境內）的途中。舜死後，禹做了部落聯盟的首領。

《365天讀文學》

母親養蝸牛

樑曉聲

母親是住慣了大雜院的。

大雜院自有大雜院的溫馨。鄰里處得好，彷彿一個大家庭。故母親初住在北京我這裏時，被寂寞所囿的情形簡直令我感到悽楚。單位只有一幢宿舍樓，大部分職工是中青年，當然不是母親聊天的對象。由於年齡、經歷、所關注事物之不同，除了工作方面的話題，甚至也不是我的聊天對象。我是早已習慣了寂寞的人，視清靜爲一天的好運氣，一種特殊享受。而且我也早已習慣了自己和自己訴說，習慣了心靈的獨白。那方式便是寫作。稿債多多，默默地落筆自語，成了我無法改變的生活定律了。

我們住的這幢樓，大多數日子，幾乎是一幢空樓。白天是，晚上彷彿也是。人們在更多的時候不屬於家，而屬於攝製組。於是母親幾乎便是一位被“軟禁”的老人了……

爲了排遣母親的寂寞，我向北影借了一隻鸚鵡。就是電影《紅樓夢》中黛玉養在“瀟湘館”的那一隻。一個時期內，它成了母親的伴友，常與母親對望着，聽母親訴說不休。偶爾發一聲叫，或嘎唔一陣，似乎就是“對話”了。但它有“工作”，是“明星”，不久又被“請”去拍電影了。母親便又陷入寂寞和孤獨的苦悶之中……

幸而住在我們樓上的人家“雪中送炭”，贈予母親幾隻小蝸牛。並傳授飼養方法，交代注意事項。那幾個小東西，只有小指甲的一半兒那麼大，呈粉紅色，半透明，隱約可見內中居住着不輕易外出的胎兒似的小生命。其殼看上去極薄極脆，似乎不小心用指頭一碰，便會碎了。

母親非常喜歡它們，視若寶貝，將它們安置在一個漂亮的裝過茶葉的鐵盒兒裏，還預先墊了潮溼的細沙。有了那麼幾個小生命，母親似乎又有了需精心照料和養育的兒女了。七十多歲的老太太，彷彿又變成一位責任感很強的年輕的母親。她要經常將那小鐵盒兒放在窗臺上，盒蓋兒敞開一半，使那些小東西能夠曬曬太陽。並且，要很久很久地守着，看着，怕它們爬到盒子外邊，爬丟了。就好比一位母親守在牀邊兒，看着嬰兒在牀上爬，滿面洋溢母愛，一步不敢離開。唯恐一轉身之際，嬰兒會摔在地下似的。連雨天，母親擔心那些小生命着涼，就將茶葉盒兒放在溫水中，使沙子能被溫水焐暖些。它們愛吃的是白菜心兒、苦瓜、冬瓜之類，母親便將這些蔬菜好的部分，細細剁了，撒在盒兒內。一次不能撒多。多了，它們吃不完，腐爛在盒兒內，則必會影響“環境衛生”，有損它們健康。它們是些很膽怯的小生命，盒子微微一動，立即縮回殼裏。它們又是些天生的“居士”，更多的時候，足不出“戶”，深鑽在沙子裏，如同專執一念打算成仙得道之人，早已將紅塵看破，排除一切凡間滋擾，“貓”在深山古洞內苦苦修行。它們又是那麼的羞澀，宛如大門不出二門不邁的名門閨秀。正應了那句話，真人不露相，露相不真人。偶爾潛出“閨閣”，總是緩移“蓮步”，像提防好色之徒，攀牆緣樹偷窺芳容玉貌似的。覺得安全，則便與它們的“總角之好”在小小的“後花園”比肩而行。或一對對，隱於一隅，用細微微的觸角互相愛撫、表達親暱……

母親日漸一日地對它們有了特殊的感情。那種感情，是與小生命的一種無言的心靈之傾訴和心靈之交流。而那些甘於寂寞，與世無爭、與同類無爭的小生命，也向母親奉獻了愉悅的觀賞的樂趣。有時，我爲了討母親的歡心，常停止寫作，與母親共同觀賞……

八歲的兒子也對它們產生了濃厚的興趣。也開始經常捧着那漂亮的小蝸牛們的“城堡”觀賞。那一種觀賞的眼神兒，閃爍着希望之光。都是希望之光，但與母親觀賞時的眼神兒，有着質的區別……

奶奶，它們怎麼還不長大啊？”

“快了，不是已經長大一些了嗎？”

“奶奶，它們能長多大呀？”

“能長到你的拳頭那麼大呢！”

“奶奶，你吃過蝸牛嗎？”

“吃？……”

“我們同學就吃過，說可好吃了！”

“哦……興許吧……”

“奶奶，我也要吃蝸牛！我要吃辣味兒蝸牛！我還要喝蝸牛湯！我同學的媽媽說，可有營養了！小孩兒常喝蝸牛湯聰明……”

“這……”

“奶奶，你答應我嘛！”

“它們現在還小哇……”

“我有耐性等它們長大了再吃它們。不，我要等它們生出小蝸牛以後再吃它們。這樣我不就永遠可以吃下去了嗎？奶奶你說是不是？……”

母親愕然。

我阻止他：“不許你存這份念頭！不許你再跟奶奶說這種話！難道缺你肉吃了嗎？饞鬼，你是一頭食肉動物哇？”

兒子眨巴眨巴眼睛，受了天大委屈似的，一副要哭的模樣，母親便哄：“好，好，等它們長大了，奶奶一定做了給你吃。”

我說：“不能什麼事兒都依他！由我替奶奶保護它們，看誰敢再提要吃它們！”

兒子理直氣壯地說：“吃豬肉、羊肉、牛肉可以，吃雞肉可以，吃烤鴨可以，爲什麼吃蝸牛就不行？”

我曉之以理：“我們吃的是肉……”

兒子說：“我想吃的也是蝸牛肉呀，我說吃它們的殼了嗎？”

我說：“你得明白，人自己養的東西，是捨不得弄死了吃的。這個道理，是尊重生命的道理……”

兒子頂撞我：“你騙小孩兒！你尊重生命了嗎？上次別人送給你的蠶繭兒，活着的，還在動呢，你就給用油炸了！奶奶不吃，媽媽不吃，我也不吃，全被你一個人吃了！我看你吃得可香呢！……”

我無言以對。從此，兒子似乎更認爲，首先在理論上，有極其充分的、天經地義的、無可辯駁的吃蝸牛的根據了……從此，母親觀看那些小生命的時候，兒子肯定也湊過去觀看……先是，兒子問它們爲什麼還沒長大，而母親肯定地回答——它們分明已經長大了……

後來是，兒子確定地說，它們分明已經長大了。不是長大了些，而是長大了許多，而母親總是搖頭——根本就沒長……

然而，不管母親怎麼想，怎麼說，也不管兒子怎麼想，怎麼說，那些小小的生命，的的確確是天天長大着。在母親的精心飼養下，長得很迅速。殼兒開始變黑了，變硬了。不再是些彷彿不經意地用指頭輕輕一碰就易破碎的小東西了，它們的頭和它們的柔軟的身軀，從它們揹着的“房屋”內探出時，也有形有狀了，憨態可掬，很有妙趣了。它們的觸角，也變粗變長了，倆倆一對兒，在盒之一隅卿卿我我，“耳鬢廝磨”之際，更顯得情意繾綣，斯文百種了……

那漂亮的茶葉盒兒，對它們來說未免顯得小了。

於是母親將它們移入另一個盒子裏，一個裝過餅乾的更漂亮的盒子。

“奶奶，它們就是長大了吧？”

“嗯，就是長大了呢……”

“奶奶，它們再長大一倍，就該吃它們了吧？”

“不行。得長到和你拳頭一般兒大。你不是說要等它們生出小蝸牛之後再吃它們嗎？”

“奶奶，我不想等到那時候，我只吃一次，嚐嚐什麼味兒就行了……”

母親默不作答。