仙神究竟居於何處，又在何方？

九天雲跡：天神 日神 月神 風神 雲神 星神

仙山藏蹤：海上仙山 山神 崑崙 巫山 麻姑山 姑射山 青城山 泰山 華山 青丘 蓬萊山 榣山 緱山

四海橫遊：海 湘水 洛水 黃河 漢水

幽冥詭界：酆都大帝 黑白無常 孟婆 神荼 鬱壘

敦煌祕境：水月觀音 藥師琉璃光如來 妙音鳥 供養天女 九色鹿 飛天

探尋仙神之貌，仙境之美，千年綺夢，猶入其中。

傳說海中有三仙山，蓬萊、方丈、瀛洲。李賀作《天上謠》：“天河夜轉漂回星，銀浦流雲學水聲。玉宮桂樹花未落，仙妾採香垂佩纓。”劉禹錫在《陋室銘》中曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”那仙神究竟居於何處，又在何方？以此爲靈感，《千年綺夢——仙神傳說角色繪畫技法與設定》以仙神等角色所在之處爲專題，共有五部分內容，分爲九天雲跡、仙山藏蹤、四海橫遊、幽冥詭界、敦煌祕境，繪製相關仙神等。仙境一直是古往今來人們嚮往的美好世界，但努力的追尋往往只是一場千年綺夢，讓我們拿起手中的畫筆，創作心中的仙神，並共赴一場尋仙之旅吧。

《千年綺夢——仙神傳說角色繪畫技法與設定》適合喜歡古風仙俠插畫、仙神角色創作與繪畫的讀者閱讀，也適合相關插畫師作爲創作參考。

爲了讓讀者能夠掌握更多的繪製技法，《千年綺夢——仙神傳說角色繪畫技法與設定》附贈了SAI與Photoshop基礎繪畫視頻教程，助力讀者提升SAI與Photoshop的繪畫能力。

嘩嘩

自由插畫師，喜好古風，對中國神仙志怪有着濃厚的興趣。2019年開始從事商業插畫工作，曾爲《錦色》雜誌供稿，爲磨鐵圖書、漫娛圖書、泰國Jamsai出版社等繪製圖書封面。設計過包裝插畫，以及《天涯明月刀》《夢幻西遊》《逆水寒》等遊戲插畫。曾獲《王者榮耀》長安風物誌共創大賽二等獎、《天涯明月刀》第五屆外觀設計大賽創意獎。

壹 九天雲跡

天神·東皇太一

天神·大司命

天神·少司命

天神·九天玄女

日神·羲和

日神·東君

月神·望舒

月神·嫦娥

風神·風師

雲神·雲中君

星神·北斗七星君

星神·四象

星神·二十八星宿

星神·織女星：織女

貳 仙山藏蹤

海上仙山·蓬萊、方丈、瀛洲

山神·山鬼

崑崙·西王母

崑崙·青鸞

巫山·瑤姬

麻姑山·壽仙娘娘

姑射山·鹿仙女

青城山·寧封子

泰山·碧霞元君

華山·華嶽三娘

青丘·神狐

蓬萊山·百花仙子

蓬萊山·蓮花仙子

蓬萊山·牡丹仙子

蓬萊山·梅花仙子

蓬萊山·芍藥仙子

蓬萊山·玉蘭仙子

l山·太子長琴

緱山·王子喬

叄 四海橫遊

海·精衛

海·龍女

海·鮫人

湘水·湘君

湘水·湘夫人

洛水·洛神

黃河·河伯

漢水·漢水女神

肆 幽冥詭界

酆都大帝

黑白無常

孟婆

神荼

鬱壘

伍 敦煌祕境

水月觀音

藥師琉璃光如來

妙音鳥

九色鹿

供養天女·供香天女

供養天女·供花天女

供養天女·擊鼓天女

飛天·飛天 壹

飛天·飛天 貳

飛天·飛天 叄

飛天·飛天 肆

後記

仙神總是能引發人們無窮的想象。我生於山西臨汾，每日回家路上總會遙望鐵佛寺塔。幼時還不知道寺的意義，後來上了小學，學習繪畫，老師帶領大家前往鐵佛寺寫生，才畫下了人生第一幅關於古建築的畫。只記得寶塔屹立，我仰望塔尖，飛鳥盤旋，檐角銅鈴隨風晃動，發出叮鈴響聲，至今猶如在耳。長大後尋找創作靈感，走過蘇杭，尋訪園林，兜兜轉轉又回到家鄉，再次仰望鐵佛寺，才真正開始瞭解這些古建築的意義，它們訴說着一段歷史，弘揚着宗教文化。

幼時喜歡在書本上寫寫畫畫，尤其喜歡電視劇中的仙女造型。學生時代學習詩句，很喜歡那句“仙人撫我頂，結髮受長生”。上大學後學習園林專業，還記得上第一堂園林史課時，老師便提到古典園林的建造法式離不開中國的神仙思想：“傳聞海上有三仙山，蓬萊、方丈、瀛洲。”真正與仙神繪畫結緣還是從事插畫工作後。有段時間靈感枯竭，翻閱各種書的過程中，讀到了屈原的《九歌·雲中君》：“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。”一個神靈在雲中起舞，光芒萬丈，這使我腦中浮現了俯覽人間的壯麗景象的畫面。從此我便開始喜歡這種縹緲之感，並閱讀更多關於仙神傳說的文字記載，龐大的神話體系與神仙人物成了我無窮的靈感庫，我在字裏行間探索，將其落於畫筆下，融於畫中。

中國的仙神傳說是古人對世界的一種加以幻想的認知。由於時代限制，很多自然現象於當時沒有科學的解釋，古人對生死、自然災害等充滿敬畏。對於遙不可及的日月星辰，人們想象其中有神人居住，掌管日月更迭；對於災害，人們希望有神靈庇佑一方。風聲呼嘯，是有風神經過；山中煙霧繚繞，必有山神守護。神仙各司其職，騰雲駕霧，這寄託了古人的美好願望，也代表了古人認識自然、征服自然的渴望。這些傳說生根發芽，逐漸融入神話或成爲民間傳說，再慢慢延伸成爲世代創作的養分。它們被融入詩中，作入畫中，寫進各代文學作品中，現如今運用在影視劇、動畫、小說等藝術創作中，影響深遠。

中國神話體系龐大，分支繁多，如何進行分類是一個難題。神話體系中有創世神話、宗教神話、民間神話，而有關神仙的書籍有《山海經》《楚辭》《搜神記》《廣異記》等。思來想去，不如來一場尋仙之旅，神仙究竟在何方？從何處來？擡頭仰望天空，神仙可從天上來，東皇太一從天門而出，巡視人間，日中有羲和、東君，月中有嫦娥、望舒，星中有四象與星宿；遙望遠山，神仙可隱於山中，崑崙山中西王母與衆仙集會，蓬萊山百花仙子掌管百花，瑤姬隱於巫山，堯與鹿仙女在姑射山共度洞房花燭夜；神仙可隱於萬澤，南海有鮫人泣珠，東海有精衛填海，娥皇女英淚灑瀟湘，河伯暢遊黃河。神仙還可在冥界、現於敦煌中。

繪畫並非空想，瞻仰吳道子名作《八十七神仙卷》，畫中仙人云集，服飾繁複美麗，神將魁梧威風，女仙廣袖拂雲，輕盈縹緲。我行走于山西廟宇間，玉皇廟二十八星宿像栩栩如生，永樂宮《朝元圖》氣勢磅礴，衆仙神采奕奕，隰縣小西天絕美懸塑令人驚歎。觀敦煌文化，其中彩塑與壁畫更是人間瑰寶，豐富的山水畫、動物畫、人物畫以及裝飾圖案風格特異。站在巨人的肩膀上創作，受益匪淺。

我還記得剛接觸板繪插畫時，線條畫不穩，最基礎的填色、配色都做不好。但隨着技巧的提升與軟件的熟練使用，便開始尋求板繪與傳統繪畫的結合。白描細膩，水墨無形，國畫氣韻獨一無二，我雖只習得皮毛，但還是希望畫中能有獨屬於東方的味道。《九歌》是我神話創作的啓蒙詩作，如“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”“青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”……屈原筆下的神靈各有千秋，且色彩各異，畫面感極強。山鬼含情巧笑，湘君和湘夫人因不得相見而愁苦寂寥，東君神采奕奕射天狼，每個人物都有各自的性格特徵。這些富有感染力的文字，讓我如同身臨其境，對色彩和人物刻畫有了新的感悟，慢慢開始繪神之旅。

千年綺夢，猶入其中。近三年的創作彷彿大夢一場，這期間收集資料，歸類整理，學到很多知識。由於年代久遠，有些傳說、故事版本衆多，未能一一舉出，圖中取其中一種版本作爲主要創作靈感，還望大家海涵。如今將拙作整理成書，並配有相關人物的介紹，希望可以爲中國傳統神話的推廣盡一些微薄之力。

★鬼爲什麼變成鬼？鬼的起源地在那裏？鬼怪故事背後也有愛恨情仇？

★100箇中國本土鬼神故事，“鬼畫”連篇，打破你對鬼怪的想象！

◎【恐怖又生動，成體系的中國鬼怪圖鑑】中國百鬼錄！

“裂生腹，掬生心，臥嗥如豬”的畫皮厲鬼、本性善良卻被妖怪所迫的聶小倩、負責勾人魂魄的鬼差黑白無常……中國流傳下來的鬼怪傳說無數，無論是奇特詭異的故事情節，還是異彩獨放的鬼怪形象，都是中式志怪魅力所在。藝術家何欣熱愛中國鬼怪文化，梳理古代傳說、典籍，創作了備受讚譽的“中國百鬼錄”，集結爲這本《中國誌異全書》。本書收錄《搜神記》《酉陽雜俎》《夷堅志》《太平廣記》《聊齋志異》《子不語》等古籍中的100篇中國怪譚故事，分爲善鬼、惡鬼、餓鬼三類，給你一場汗毛直立、瞠目結舌、痛快淋漓、回味無窮的閱讀經歷！

◎【看似畫鬼，實則畫人】鬼怪並非虛無縹緲，它們的傳說是文化、歷史、民俗精神的累積

《說文解字》中有記載：“鬼，人之所歸。”所謂談鬼，其實還是在談論人。中國文化上下五千年，鬼怪傳說種類繁多，且貫穿了整個歷史，可以說鬼文化是我國文化的一個重要組成部分。何欣筆下的100個鬼怪，形態各異，有的善良可親，有的恐怖可怖，每一個形象都蘊含着豐富的象徵意義和文化內涵。

◎【更合適中國鬼怪的創作方式】鬼才畫師、《長城》《奇門遁甲》《八佰》《長安三萬裏》分鏡藝術家、文化部文化產業創業創意重點人才何欣，奇絕之作

很多人畫鬼，喜歡描繪鬼猙獰恐怖的面貌，畫面中充斥着尖牙利爪，殘酷暴刑。可何欣認爲，以恐怖、暴力、血腥的繪畫方式來詮釋鬼，過於簡單粗暴了。何欣紮根中國本土文化，

在繪畫中更注重展現鬼怪的性格， 選擇了生活化的創作方式，以現代審美模擬古代畫法，以每一個鬼怪的行爲邏輯爲基礎，描繪其造型，更多地突出其人性的特點，爲我們展現了一個生動的誌異世界。

復刻100箇中國古代鬼怪，民間傳奇、志怪小說妖魔鬼怪通通收錄

“裂生腹，掬生心，臥嗥如豬”的畫皮厲鬼、本性善良卻被妖怪所迫的聶小倩、負責勾人魂魄的鬼差黑白無常……中國流傳下來的鬼怪傳說無數，無論是奇特詭異的故事情節，還是異彩獨放的鬼怪形象，都是中式志怪魅力所在。藝術家何欣熱愛中國鬼怪文化，創作了備受讚譽的“中國百鬼錄”，集結爲這本《中國誌異全書》。

他從《聊齋志異》《子不語》《搜神記》《封神演義》《閱微草堂筆記》《太平廣記》等誌異古籍中尋找靈感，以現代審美模擬古代技法，紮根於中國本土文化，讓這些經典形象躍然紙上。他筆下的100個鬼怪，形態各異，有的善良可親，有的恐怖可怖，每一個形象都蘊含着豐富的象徵意義和文化內涵。並將每個經典形象背後的離奇故事整理出來，爲讀者展現一個可悲可笑、可怕可愛中國古代誌異世界。

何欣

資深漫畫師、插畫師、動畫mv導演、資深分鏡師、分鏡導演、美術指導（概念設計），曾擔任時尚集團時尚動漫主編、美術總監兼運營總監。2014年憑藉本書插圖斬獲得文化部授予的獎項。

後師從金馬獎導演黃志強導演，系統學習了分鏡、美術、編劇及導演等相關知識。參與《長城》（張藝謀導演）、《奇門遁甲》（袁和平導演、徐克監製）、《八佰》（管虎導演）、《長安三萬裏》等衆多國內大片製作，獲得衆多一線導演的一致認可，經驗豐富，擅長複雜運鏡且想象力豐富。

2017年成立中國內地專門的分鏡製作公司，培養了衆多分鏡人才。目前正積極打造原創項目。

第一卷 善鬼

債鬼

冥鬼

冤鬼

墓鬼

野鬼

長鬼

癡鬼

狐鬼

傒囊

落頭氏

琵琶鬼

科場鬼

拘魂鬼

大頭鬼

吊靴鬼

食鞋鬼

錢櫃鬼

投胎鬼

鱉幽靈

舟幽靈

傷魂鳥

蛇骨婆

大勢鬼

鬼子鬼母

大力鬼王

七郎

刑天

判官

牛頭

馬面

黑無常

白無常

第二卷 惡鬼

縊鬼

水鬼

厲鬼

煞鬼

倀鬼

宅鬼

雷鬼

廁鬼

毛鬼

疫鬼

腹鬼

產鬼

貓鬼

蛇鬼

俎鬼

夜叉

殭屍

虛耗

旱魃

虐鬼

窮鬼

畫皮鬼

猙獰鬼

刀勞鬼

小兒鬼

蓬頭鬼

黃父鬼

五奇鬼

水莽鬼

無頭鬼

膏肓鬼

瘧疾鬼

欲色鬼

魍魎鬼

敖桂英

九頭鳥

血糊鬼

喜氣鬼

影子鬼

獨角鬼王

第三卷 餓鬼

癭鬼

疾行鬼

伺便鬼

臭毛鬼

地下鬼

炬口鬼

臭口鬼

神通鬼

熾燃鬼

食吐鬼

食發鬼

食血鬼

食氣鬼

食法鬼

食水鬼

食毒鬼

食肉鬼

食唾鬼

無食鬼

希惡鬼

使執杖鬼

鑊身餓鬼

鍼口餓鬼

樹中住鬼

妬婦津神

住四交道鬼

住不淨巷鬼

伺嬰兒便鬼

得知終於要出書了，喜悅之餘不免有些緊張。當年對於我來說，這是一部分量比較重的作品，今天看來，還是有諸多有待提高的地方。在此，要感謝丁町，感謝出版社的編輯們，感謝許若儀，感謝所有喜歡百鬼的朋友。

時間回到很多年以前，那時候我還沒有從事與電影相關的工作。依稀記得，那天下午，我在高中同學的公司裏幫他完成一個與美術相關的項目。下午的北京，陽光直直地打在人身上，給我們每個人的周身都勾畫出了一個很不真實的金色邊緣。聊天中我接了個電話，電話那頭是老陳，很興奮地告訴了我一個好消息： 《男人裝》有個100 期的專刊，想請我畫100 個鬼怪，以此來映射形形色色的人，但只給我15 天的創作時間。

自認爲對鬼怪文化還有點研究的我，在第一時間便制訂了一套“捉鬼”計劃，我要將它們從虛無中捉出來，禁錮在畫紙上。當時我和許若儀就這麼開始了“捉鬼”行動。許若儀給我看了他從《山海經》《搜神記》《神異經》《聊齋志異》以及《中國妖怪事典》等書中摘抄出來的各種描寫鬼怪的文字。那些被記錄的鬼怪都十分生動有趣，但我卻面臨一個問題，那就是很多書中描寫的鬼的樣子，都說“似人樣”。可似人樣該怎麼畫呢？難道就畫成人的樣子嗎？爲此，我還特意跟許若儀聊了這個問題，他的想法是書裏怎麼記載就怎麼畫，而我堅決反對。最後他拗不過我，只好同意我的想法。

我原本以爲畫鬼的題材沒什麼難度，有那麼多古籍資料，參考着畫就可以了。我先嚐試着畫了幾個草稿，結果很不滿意。創作過程中，面臨的問題很多：第一，時間成本過高，不可能在規定的時間內完成任務；第二，傳統造型既定的概念太強，如果借鑑的程度不合適，就很難打破原有造型給人帶來的既定感受，更談不上創作；第三，當時流行的插圖，更多的是將未知的事物生物化、實體化。生物化雖然看起來很震撼，細節很多，很真實，但是在內核上卻完全脫離了中國傳統文化。把最根本的人性忽略掉，而去強調物性的創作思路，肯定是不行的。

爲了搞清楚自己的創作思路，我瞭解了鬼是由什麼定義的。《說文解字》中有記載：“鬼，人之所歸。”所謂談鬼，其實還是在談論人。有了這個理論依據，我的創作思路一下就明朗了許多，畫鬼無非就是畫人！既然是畫人，那可以表現的東西就太多了。很多人畫鬼，喜歡描繪鬼猙獰恐怖的面貌，畫面中充斥着尖牙利爪，殘酷暴行。可我認爲，以恐怖、暴力、血腥的繪畫方式來詮釋鬼，過於簡單粗暴了，我不要那樣的畫法，我想要畫不一樣的鬼。藝術創作是含蓄和有節制的，所以我更願意在我的繪畫作品中展現它們的性格，更願意相信它們還是有人性的。中國古人認爲，鬼是人死後靈魂所變，如果沒有人味，哪兒來的鬼味呢？最終，我選擇了平面化、生活化的創作方式，以每一個鬼怪的行爲邏輯爲基礎，描繪其造型，更多地突出人性的特點。

一旦思路有了，最終就要落實到繪畫上了。當時我選擇了用水彩加上中國畫顏料，再用中性勾線筆，在卡紙上畫。這個技法其實是我平時在畫插畫時用的，但顏料上色的技法卻是小時候學國畫的時候用的，中西結合的形式，也算是一次小小的創新吧。

創作百鬼畫作的那段時間正值夏天，蚊子特別多。當畫到第五天的時候，我感覺自己的腦子裏一片空白，所謂的靈感已經枯竭，思路完全被堵住了。於是，我只能坐在桌前，兩眼發直盯着面前的白紙。幾個小時後，眼睛就看花了。正當我處於茫然無措之際，我的腦海中突然閃現了一些靈感，那些靈感就好像是揉眼睛之後那種忽明忽暗的飄浮光點。慢慢地，我的腦中好像形成了某種圖案！於是，我趕緊抓起筆，把那些似有似無的痕跡描繪出來。您猜怎麼着？居然就畫成了一個鬼的形象！落筆就能畫出來，而且就是我想要的那個形象！不過事後想想，這也有些太不真實了，我想可能是因爲我太過於投入，才產生了幻覺，覺得自己腦海中生出了鬼怪形象，而忽略了自己構思的過程。

2014 年，在文化部舉辦的作品徵集活動中，我報送的百鬼作品很榮幸能得到業界專家的認可，我也入選了文化部文化產業創業創意重點人才庫。最後，再次感謝所有支持我的朋友！

何欣

2019 年3 月3 日凌晨4 點於青島

零一  債鬼

生前欠了別人的恩情或錢財，死時還沒有還清的人，就會變成債鬼。債鬼始終記得“受人滴水之恩，當涌泉相報”的道理，所以死後會因這樣的執念沒有轉生，而是想方設法來報恩。債鬼報恩的方式有很多種：如託夢告訴債主死期，或是金錢所在的位置；還有的會變成家畜，讓債主可以賣了換錢，賣的錢往往與債鬼所欠的債絲毫不差。

某鄉，有兩人皆窮困潦倒。寒食節那天，其中一人祭祀完從墓地回家，路上遇見一口破棺材，他見遺骸暴露在外，於是將其掩埋。當天夜裏，他做了一個夢，夢見一鬼前來道謝，說可以用生前所學助他在街市卜卦。於是，這個人用異術在街市卜卦，門庭若市，終成爲富人。另一個人聽說了此事，也效仿富起來的那個人。夜裏，鬼果然來道謝，並同意幫忙。於是他也擺起卦攤卜卦。然而每次有問卜者來，鬼就在暗中教他說：“明日再來。”原來，這鬼生前負債累累，此話便是它敷衍債主的口頭禪。（此故事出自清代朱翊清所著《埋憂集》）

★ 五千年中華文明的浪漫傳承，十八個不朽傳說的夢幻演繹，帶你探訪那些流傳千年的神話故事不爲人知的另一面……

★ 青年作家粟冰箱沉潛多年，厚積薄發寫就的首部小說集

★ 水墨畫師逸書揮毫潑墨，嘔心瀝血繪製海量插畫

★ 內文用高檔特種紙全綵印刷，精妙還原原圖細膩質感

★ 採用仿古鎖線貼布精裝，不失古典韻味，亦可180度平攤閱讀

《華夏奇譚》是青年作家粟冰箱的首部小說集。他從中國神話傳說的礦脈中採掘出十八個古老又耳熟能詳的故事：白蛇、梁祝、哪吒、西遊、蘇小小、魚玄機……再以詭異奇崛的想象力、綺麗纏綿的筆觸，精雕細琢，賦予它們新的生命。

新銳畫師逸書傾數年之力，以獨出心裁的水墨畫風，爲本書匠心繪製八十餘幅旖旎妖冶的插畫，讓各色人神鬼仙躍然紙上。

在字裏畫間，你將會遭遇長安城的百鬼夜行，體驗荒野客棧的骷髏幻戲，目睹《夢溪筆談》記載的海市蜃樓，見證唐琬陸游愛情傳奇的暗面……以及無盡聲息的開始與消隱、無窮色彩的迸涌與幻滅。

推開這一扇扇故事的黑窗，你將窺見不一樣的夜晚，呼吸到燦爛的灰燼。

粟冰箱：一隻以鬼故事製冷的電器精。有支犀牛角做的筆，火光四濺，落紙起雲煙。寫怪異的文字，不求甚解，也想以它們織夢，讓你看看那美麗和幽暗。

逸書：曾用名六隱，擅控水行墨，任顏料在紙上暈染，幻作雲霞色與風雷聲，氤氳流變，妖冶奇麗。愛翻閱志怪傳奇，於泛黃書頁間，擷取狐妖花精的眉眼和江湖兒女的剪影，落筆勾勒，賦予靈魂。

白蛇

青蛇

哭城

化蝶

煮海

煙花不堪剪

驚夢

桃源

法難

魚孽

蓮與鼠

荔枝蠹

蜃樓

西遊無記

天孫

釵頭鳳

許仙

胭脂記

題外話

《丹青如漁——張漁水墨畫集》收錄了藝術家張漁近年來創作的百餘幅作品。

玄黑神祕，月白飄逸，青碧溫柔，硃砂熱誠，赤金綺麗。傳統五色在她的筆下交織出別有新意的畫面。

水墨寫意結合重彩工筆，紙是她的天地，筆是她的武器，線勾形，墨隨心，水墨出塵不受拘泥，仙佛絕不落於凡胎；重彩精細金碧描摹，妖魔亦可明豔動人。

不仙不佛不妖魔，也不會被傳統定義；丹青如漁，初心亦不渝。

張漁，跨界藝術家，在繪畫、設計、影視等領域均有所造詣。尤其擅長將中國傳統水墨與工筆重彩相結合：水墨出塵不受拘泥，仙佛絕不落於凡俗；重彩精細金碧描摹，妖魔亦可明豔動人。筆墨一入紙，便如魚得水，萬般形象皆活了起來，靈動飄逸，自在灑脫，極具個人特色。