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●收錄各朝史籍記載，原典呈現，有據可考。

●解讀典籍是對歷史的回眸，是與先賢的對話，是當代文化與傳統文化的一次握手。

●典籍雖然古老，但其承載的文化精神是遍體生光的，讀典籍的人永遠是朝向未來的。文化典籍記載着中華文明的過去，觀照着當代中國的今天，也指引着子孫後世千年，滋養和浸潤每一箇中華兒女的精神。文明延續和傳承力量在典籍中得以展現。

●有書出品。影響力的教育平臺，優質內容集結地，2000萬人共同期待。

●知名書籍設計師操刀封面，國風典藏。

我們的民族之所以能夠在世界民族之林中生生不息，綿延不斷，根本在於一代代先賢將文化、精神、品格濃縮在竹簡，在紙張，在字裏行間，一代代華夏子孫以典籍爲媒，在經典中汲取向前的力量，薪火相傳。

典籍不應束之高閣，因此《典籍裏的中國》從各朝撰寫的二十四部史書裏面，選取“文化聖賢”“帝王將相”“巾幗佳人”“名士知己”四個維度，解讀歷史上的那些人和事，讓典籍不再晦澀難懂，讓現代人愛上歷史，愛上我們的傳統文化。

多讀經典，於個人而言，可以拓展我們人生的長度和寬度；於民族而言，可以夯實我們的文化厚度，把中國人的精氣神一代代傳承下去。

帝王將相：君臣交手，波詭雲譎，王朝命運的啓示錄

在中國曆代典籍中，對他們有濃墨重彩的一筆，對今人或有借鑑可取之處，或有警示告誡之意。他們是譭譽參半的傳奇帝王，他們是願得一人，心白首不相離的專情君主。他們盡心輔佐，他們沉迷僞裝。性格迥異，身份有別，是經天緯地、互相成就的搭檔，是操縱人心，反目相殺的兩面君臣。每一次對話，每一個決定，都影響着歷史的進程和王朝的命運。

文人聖賢：思想藝術，文脈傳承，歷史長河中的文化盛宴

中國文化，離不開諸子百家，離不開思想流派，是音律書畫，是詩詞歌賦，藏身於字裏行間，植根在中華兒女內心，潛移默化影響着中國人的思想方式和行爲方式。歷代典籍對聖賢、思想、藝術的記載極爲重視，這些記載成爲我們當今中國文化的基礎，並將傳承後世。

名士知己：筆墨橫姿，超然灑脫，浮華中追尋精神內蘊

淡泊名利，君子謙謙，這是名士的風度。高山流水，元白之交，這是知己之遇的渴求。不論地位階層，追求自我塑造，靈魂共鳴，是中國文人的終極夢想，也是安撫浮華人世的一劑良藥。

巾幗佳人：紅裝不讓鬚眉，貫穿古今的女性頌歌

中國女性是歷史中不可抹滅的存在，她們獨立果敢，富有思想，卻不限於一面，詠絮之才，巾幗之軀，更有開創盛世的魄力。她們生於不同的朝代，雖束縛於封建禮教，但生而平等從來都印刻在血液中。撕掉標籤，是對世界的勇敢證明：誰說女子不如男。

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《典籍裏的中國·帝王將相》

第一章 傳奇帝王

秦始皇嬴政：譭譽參半的千古一帝—003

漢獻帝劉協：從傀儡皇帝到濟世郎中—014

梁武帝蕭衍：“菩薩皇帝”一心向佛—023

唐高宗李治：被父親和妻子的光芒遮擋—031

宋仁宗趙禎：“仁”是對君主的褒獎—038

宋徽宗趙佶：諸事皆能，獨不能爲君—045

明神宗朱翊鈞：從小就是玩弄權術的高手—053

第二章 癡情君主

漢宣帝劉詢：爲摯愛隱忍復仇一063

光武帝劉秀：皇后的位置屬於陰麗華—071

北齊後主高緯：“無愁天子”的癡情—078

隋文帝楊堅：只和髮妻生孩子—085

宋英宗趙宗實：青梅竹馬情誼深—093

第三章 僞裝高手

越王勾踐：爲了復國，敢嘗大便—109

新帝王莽：不停表演，直到稱帝—116

晉宣帝司馬懿：裝病奪權，做三國的贏家—123

隋煬帝楊廣：爲了皇位，欺騙父母—132

唐宣宗李忱：沉迷於僞裝無法自拔—140

宋太祖趙匡胤：不給部下黃袍加身的機會—148

第四章 歷史名臣

蕭何：自污以求自保的功臣—157

陳平：“盜嫂昧金”的傳奇丞相—164

荀或：身在曹營心在漢—172

魏徵：唐太宗的一面鏡子—179

寇準：性格決定仕途—186

方孝孺：滅我“十族”，我也不寫—194

張居正：盡心輔佐卻死不瞑目—202

第五章 拍檔

齊桓公和管仲：從仇敵到君臣—215

吳王闔閭和伍子胥：兩副軀殼，一個靈魂—224

劉邦和張良：一切盡在不言中—232

劉備和諸葛亮：魚到南陽方得水—240

苻堅和王猛：耐心磨合，共襄大業—247

《典籍裏的中國·文人聖賢》

第一章 諸子百家

儒家：不曾斷絕的百家之首—003

法家：目標是“法治天下”—011

墨家：崇尚簡樸，博愛互助—018

陰陽家：不是算命的—028

縱橫家：謀士培訓機構—036

第二章 思想名人

董仲舒：“獨尊儒術”提出者—045

朱熹：“四書”出於此—053

王陽明：唯心主義“陽明學”—061

黃宗羲：君主專制的改革者—068

第三章唐宋八大家

韓愈：有文采，有勇氣—077

柳宗元：春風得意後的孤獨—085

歐陽修：千古伯樂—092

曾鞏：帶着全家入仕途—099

王安石：一場失敗的變法—106

蘇軾：獨一無二的蘇東坡—114

蘇洵和蘇轍：父與子—122

第四章 藝術名家

李延年：小人物的青雲志路—131

王羲之：書聖愛大鵝—139

顧愷之：神一般的點睛之筆—146

歐陽詢：隸書到楷書的跨越—154

米芾：癲狂書畫家—162

趙孟：書畫全能，卻身份尷尬—170

湯顯祖：東方莎士比亞—177

第五章 詩詞背後

《離騷》：路曼曼其修遠—187

《鳳求凰》：一日不見，思之如狂—196

《歸園田居》：復得返自然—205

“三吏三別”：人生無家別—213

《長恨歌》：此恨綿綿無絕期—220

《錦瑟》：此情可待成追憶—229

《虞美人》：故國不堪回首月明中—237

《滿江紅》：臣子恨，何時滅—245

《破陣子》：醉裏挑燈看劍—253

正氣歌：天地有正氣—263

《典籍裏的中國·名士知己》

第一章 人生知己

管仲和鮑叔牙：知我者你—003

程嬰和公孫杵臼：生死大義—011

俞伯牙和鍾子期：高山流水—019

莊子和惠子：求同存異—028

羊祜和陸抗：信任不疑—036

白居易和元鎮：靈魂相依—043

柳宗元和劉禹錫：一生摯友—052

第二章 竹林七賢

山濤：心逐竹林，兼濟天下—061

阮籍：純孝赤子，能哭能歌—068

劉伶：酒徒狂士，放浪不羈—075

嵇康：風姿獨秀，高風亮節—082

向秀：靜默如水，以柔克剛—091

王戎：一半君子，一半小人—098

阮咸：音律神才，與器流傳—105

第三章 絕世美男

何晏：天生麗質，不用塗粉—115

潘安：盛世美顏，公子無雙—122

衛玠：因爲太好看而被看死—129

獨孤信：能文能武美少年—137

蘭陵王：美貌需用面具遮—144

第四章 名士僧道

荊軻：這個刺客沒武功—153

姜維：諸葛亮的接班人—161

王衍：皎皎名士，跌落神壇—168

祖逖：聞雞起舞，有志之士—175

桓溫：與豪門的恩恩怨怨—181

法顯：西天取經人—188

鳩摩羅什：身如污泥，心向蓮花—195

玄奘：虔誠真摯的朝聖者—205

第五章 名人典故

伍舉：楚材晉用—215

重耳和介子推：足下—222

馮異：失之東隅，收之桑榆—230

苻堅：投鞭斷流—236

范蠡：鳥盡弓藏，兔死狗烹—243

房玄齡和杜如晦：房謀杜斷—250

《典籍裏的中國·巾幗佳人》

第一章　巾幗英雄

花木蘭：代父出征，建功沙場　—　003

陳碩真：帶民起義，自封女帝　—　011

冼夫人：戎馬一生，心懷大義　—　017

梁紅玉：抗金女將軍　—　024

楊妙真：一手梨花槍，天下無敵手　—　031

唐賽兒：率兵起義，沙場稱傑　—　037

第二章　獨立逆襲

羋八子：善抓時機，有格局　—　047

鍾離春：齊國大安，醜女之力　—　054

衛子夫：低開高走的人生　—　060

郭女王：沒錯，我就叫女王　—　067

馮太后：絕處逢生，開創盛世　—　074

秦良玉：撕掉女性標籤　—　081

第三章　身處皇家

武則天：功過是非由人說　—　091

上官婉兒：歷史上的女宰相　—　099

楊玉環：天姿惹出安史亂　—　106

張麗華：聰明美貌是催命符　—　115

孝莊太后：康乾盛世奠基人　—　121

第四章　王室公主

平陽公主（西漢）：一生三嫁得良緣　—　131

平陽公主（唐）：不愛紅裝愛武裝　—　137

文成公主：遠嫁和親換安寧　—　144

高陽公主：機關算盡爲情迷　—　152

太平公主：有權勢的公主　—　158

福康公主：心病難醫，鬱鬱而終　—　166

長平公主：花季之年遭斷臂　—　174

第五章　詠絮紅顏

莊姜：巧笑倩兮，美目盼兮　—　183

班婕妤：腹有詩書氣自華　—　190

班昭：“二十四史”的女作者　—　197

左芬：因才華而入宮爲妃　—　204

謝道韞：有才氣，有志氣　—　211

蘇蕙：創璇璣圖，玄機無限　—　219

李清照：千古才女酒一壺　—　226

管道昇：書壇眷侶，才子佳人　—　234

陳圓圓：衝冠一怒爲紅顏　—　241

有書專注於全民閱讀推廣和成人終身學習服務，持續創作了大量優質的圖文、短視頻、精品課和訓練營等線上內容產品。很高興看到有書進一步推出了原創的四冊套裝圖書出版物，精選典籍中的歷史知識和人物故事，角度獨特，構篇新穎，語言清新，推薦大家不妨一讀。

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在我看來，有書不僅僅是寫了一套歷史讀物，它更像是現實生活的指導手冊。無論是你經歷過的生活，或者還未發生的，在某個歷史片段、某個歷史人物身上都能找到相似的影子。可以說歷史照進現實，那些光芒值得我們一讀再讀

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宋仁宗趙禎：“仁”是對君主的褒獎

至於夏人犯邊， 御之出境；契丹渝盟，增以歲幣。在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊倖，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所爲，馴致於亂。《傳》曰：“爲人君，止於仁。”帝誠無愧焉。

——《宋史·仁宗本紀》

他是天下仁君，他是宋朝在位時間長的皇帝，他不是完美君主，卻開創了盛世，他就是“百事不會，只會做官家”的宋仁宗——趙禎。

01不存在的狸貓換太子

北宋大中祥符三年（1010年），宋真宗趙恆的第六個兒子出生了。因爲前五個兒子都夭折了，第六個兒子取名爲“受益”。天禧二年（1018年），九歲的趙受益被立爲皇太子，賜名趙禎，也就是後來的宋仁宗。

關於宋仁宗趙禎的出身，大家熟悉的是《包青天》中的故事——《狸貓換太子》。但實際上，在真實的宋代歷史中，皇家的產房裏並沒有狸貓出現。

宋仁宗趙禎的身世是怎樣的呢？他有三位“母親”。一位是生母李氏。李氏本是妃子劉娥身邊的御侍宮女，在宋仁宗出生後，被封爲“崇陽縣君”。一位是抱養他的劉德妃劉娥，也就是後來的劉皇后。還有一位，是照顧趙禎的楊淑妃。劉娥對趙禎就像一位嚴父，她用立法來約束趙禎。楊氏更像一位慈母，對他頗爲溺愛。

據《宋史·后妃傳》記載：“終太后世，仁宗不自知爲妃（指李宸妃）所出也。”身爲皇太子，趙禎從很小的時候就開始學習如何治理一個國家。趙禎七歲那年，父親宋真宗便下詔書修建學堂，賜名“資善堂”。趙禎被立爲皇太子後，翰林學士晏殊、參知政事李迪成爲他的老師。

對於皇太子趙禎，大家給出多的評價，就是他“天性仁孝寬裕”。他從小就懂得謙抑、剋制。《文獻通考》記載，趙禎雖然貴爲皇太子，每次見到賓客，一定先行禮，並且放下身段，親自迎接、送行。李燾《續資治通鑑長編》中有一處細節，說的是一位輔臣到資善堂參見皇太子，要行禮時，趙禎從不坐着受禮，而是堅持跪着。士大夫們相信，“持謙秉禮”的皇太子，未來一定是一位賢明仁聖的君主。

02厚德載物

作爲一代君王，世人都道他平庸無爲，終生困坐於京城，愛恨也不能自主。但宋仁宗趙禎人格中的寬厚與自制，成爲他生命中可貴的美德。對待宮人，宋仁宗做到了寧可委屈自己，也不讓別人受責罰。

有一次用膳，仁宗吃到了一粒沙子，本來就不好的牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來。仁宗立馬對陪侍的宮女說：“千萬別聲張我吃到沙子，否則御廚可是死罪。”

北宋魏泰《東軒筆錄》還收錄了這樣一件事。有一年春天，宋仁宗在花園裏散步，他好幾次回頭看，周圍的人都不明白他什麼意思。直到回到宮裏，宋仁宗才說：“我好渴，快拿水來。”嬪妃不解：“官家，你爲什麼不在外面要水喝，何必渴着忍了這麼久？”

宋仁宗說道：“我回頭看了好幾次，也沒見到管茶水的人，如果當時說出來，肯定有人要受罰，想想算了，還是忍着吧。”宋仁宗的“忍”，不僅顯示了他的仁慈寬厚，更體現出他作爲一代君王的自制力。

南宋施德操史料筆記《北窗炙 錄》中有一處記載，一天早上，宋仁宗對身邊的大臣說：“我昨天餓得睡不着，很想吃羊肉。”大臣們心裏奇怪：這不就您下道旨的事嗎？

但宋仁宗的一番話讓大臣們印象深刻：“祖宗法中沒有夜供燒羊的先例，一旦我索取一次，後世子孫便會效仿。不知道會浪費多少人力物力，所以，我剋制住了自己的慾望。”

行仁政易，終生忍難。只有忍得了自己的慾望，放得下對別人的苛責，才能抵達“仁”的境界。

03無愧於“仁”

宋仁宗的“仁”，讓他身邊聚集了一大批傑出人才。唐宋八大家中，除了唐代的韓愈和柳宗元，其餘六位皆在仁宗時代。與士大夫共治天下，讓仁宗時代成爲宋朝光輝的時刻。蘇軾曾評價宋仁宗：“仁宗皇帝在位四十二年，搜攬天下豪傑，不可勝數。”

宋仁宗怎麼做到與士大夫共治國家的呢？宋仁宗聽得進逆耳的諫言。

慶曆年間，宋仁宗賜給王素三品服，又賜給餘靖、歐陽修、蔡襄五品服，並當面說：“你們都是我親自提拔的，談論事情不用避諱，所以把官品服賞給你們。”

餘靖還真做到了“論事無所避”。李燾《續資治通鑑長編》記載，餘靖爲人不修邊幅，擔任諫官後，仗義執言，無所顧忌。有一次，他與宋仁宗爭辯，唾沫甚至直接噴到了仁宗臉上。

嘉祐六年（1061年）八月，還發生了一件大事。宋仁宗在崇政殿出題考四位“賢良方正能直言極諫科”的應試人，其中兩人是大名鼎鼎的蘇軾和蘇轍。試題是：面對當前民生、兵政、法制等方面的問題，該怎麼辦？

蘇轍怎麼答的這道題呢？他開篇說：“然臣以謂陛下未有憂懼之誠耳。”意思就是說宋仁宗的憂慮一點誠意也沒有。接着，蘇轍圍繞這一理論對宋仁宗展開了批評。蘇轍的御試策論，引發了很大的爭議。有人說，他答非所問，明明問的是解決方法，他寫的是一堆批評。而大臣司馬光卻說，蘇轍獨有愛君憂國之心。

爭吵了半天，錄取蘇轍與否，還是得由官家宋仁宗定奪。宋仁宗說：“我設置制舉考試本來就是爲了求得敢於直言的人，現在蘇轍以直言來勸諫我，我卻不錄取他，天下人會怎麼看我？”後，蘇軾和蘇轍兄弟倆一同登科。宋仁宗對“二蘇”的評價是：我又爲子孫找到兩位太平宰相！

宋仁宗不僅愛才惜才，對於百姓，更是把“仁”發揮到了極致。嘉祐元年（1056年）夏天，因爲河北等地鬧洪災，宋仁宗從內藏庫中撥出絹二十萬匹、銀十萬兩來賑災。等到第二年五月，災情漸漸平復，宋仁宗趕緊下詔告誡：今年糧食得以豐收，百姓稍微寬裕一些，地方官務必多安撫體恤百姓，不得調整稅率來擾亂百姓生活。

到了八月，宋仁宗採納大臣韓琦的建議，賜給各州郡十萬到二十萬貫錢，用於做官藥來發放給窮困的百姓。嘉祐五年（1060年）五月，宋朝政府在三司專門設立了“寬恤民力司”，派遣使者出巡各地，訪問民間疾苦。嘉祐六年（1061年），宋仁宗任用傅永、祖無擇，一同商議寬恤老百姓的事情，並且制定了具體方案。

世人都說，宋仁宗趙禎既沒有文韜武略，也沒有什麼豐功偉績。但有一點，我們可以肯定，他的確爲宋朝的老百姓做過不少事情。

嘉祐八年（1063年）三月，五十四歲的趙禎走完了他的一生，駕崩於東京大內福寧殿。《邵氏聞見錄》中記載：“京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐者與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前。”百姓罷了集市在巷間痛哭幾日不停，即使是乞丐和小孩，都一邊焚燒紙錢，一邊落淚。遼國使者說起宋仁宗皇帝，也忍不住哭泣。

嘉祐八年（1063年）八月，翰林學士王珪議定大行皇帝廟號，爲“仁宗”。古往今來，“仁”是對君主的褒獎。《宋史·仁宗本紀》給出這樣一段評贊：“《傳》曰：‘爲人君，止於仁。’帝誠無愧焉。”縱觀宋仁宗趙禎的一生，他無愧於“仁宗”這一廟號，終成爲歷代皇帝德治的典範。

齊桓公和管仲：從仇敵到君臣

鮑叔牙曰：“臣幸得從君，君竟以立。君之尊，臣無以增君。君將治齊，即高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。”於是桓公從之。乃詳爲召管仲欲甘心，實欲用之。管仲知之，故請往。鮑叔牙迎受管仲，及堂阜而脫桎梏，齋祓而見桓公。桓公厚禮以爲大夫，任政。桓公既得管仲，與鮑叔、隰朋、高傒修齊國政，連五家之兵，設輕重魚鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆說。

——《史記·齊太公世家》

齊桓公，名叫小白，春秋五霸之首；管仲，我國曆史上著名的政治家，他輔佐小白，九合諸侯，一匡天下，成就了齊桓公的霸業。但是管仲曾是齊桓公的政敵，齊桓公卻捐棄前嫌重用管仲。他倆之間到底有什麼恩怨？齊桓公爲什麼會選擇原諒一個要殺害自己的人？

01一箭之仇

前685年的一天，烈日當空，微風不起，空氣中瀰漫着浮躁的氣息。一行車隊正向齊都臨淄的方向飛馳，待到了臨朐這個地方，這一行人已是人困馬乏，於是下車稍作休息。車隊的領頭人是一個三十出頭的青年人，他雖然靠在車旁休息，但一雙炯炯有神的眼睛卻不停地掃視四方，顯得格外小心。

突然，一輛戰車從青年人的正對面飛馳而來，還沒等他反應過來，一支飛箭便從對面的戰車上閃電般襲來。這支箭不偏不倚，正中青年人。青年人一聲慘叫，隨即仆倒在地。刺客見刺殺成功，連忙掉轉戰車，揚長而去……

這個受傷倒地的青年人是公子小白，也就是後來大名鼎鼎的齊桓公，而這個放冷箭的刺客就是管仲管夷吾。此時的管仲對公子小白痛下殺手，但誰又能想到，原本互爲仇敵的二人，後來竟會成爲春秋歷史上的“拍檔”。

齊國原是姜太公的封國，一個有着深厚底蘊的“東方古國”。在周成王時期，齊國作爲周王室東方的屏障，對抵禦夷狄、安定王室起到了至關重要的作用。西周初年，周成王曾下詔給姜太公：“東至於海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得徵之。”周王室對齊國的授權，使之成爲中原諸侯國中數一數二的大國。

齊國自姜太公以來，便一直穩定發展，直到齊襄公即位，情況才發生了變化。年少即位的齊襄公是個無恥亂倫的荒唐敗類。他爲了與同父異母的妹妹文姜私通，居然在迎賓館裏暗殺了自己的妹夫魯桓公。襄公的所作所爲引起了大夫們的極度不滿，終於，在國人的怒火下，齊襄公很快招致殺身之禍。罪魁禍首死了，那麼君主之位又該由誰來繼承呢？原來，齊襄公還有兩個弟弟，二弟叫公子糾，三弟叫公子小白。齊襄公在位時期，齊國內部可謂是暗流涌動，他的兩個弟弟爲了避禍，紛紛逃到了國外。

管仲輔佐公子糾逃到了魯國，因爲魯國的軍事實力比較強大，對公子糾以後爭奪國君之位有很大的幫助，並且魯國的太后文姜是公子糾的姑姑。鮑叔牙輔佐公子小白逃到了莒國，因爲莒國距離齊國國都臨淄較近，到時候方便回國。管鮑兩人不謀而合，他們都覺得齊襄公幹不長，所以早早就爲日後回國做好了準備。

果不其然，沒過多久，齊襄公便被大臣們幹掉了，繼而自立爲君的公孫無知也被幹掉。當無知死訊傳出之時，公子糾與公子小白立刻動身向齊國臨淄進發。此時的國君之位就如同一塊肥肉，誰先到誰得。

在二位公子返齊這件事上，管仲與鮑叔牙兩人可謂是鬥智鬥勇。管仲爲了達到目的，選擇了釜底抽薪的招數——半路刺殺公子小白。於是，便出現了本文開頭那一幕：管仲駕車而來，一箭射倒公子小白，然後揚長而去。

但讓管仲萬萬沒想到的是，公子小白雖然中了一箭，卻沒有死，因爲這一箭正好被他的衣帶鉤給擋住了。管仲以爲小白已死，所以也就不那麼起早貪黑地趕路了。因爲此時的公子糾儼然成了齊國國君之位的合法繼承人，別人想搶也搶不走，那還着什麼急呢？

管仲的如意算盤打得很精，但當他和公子糾來到臨淄城下時，整個人都傻眼了。因爲，公子小白已經成了齊桓公。

02既往不咎

前685年，公子小白正式即位，是爲齊桓公。正所謂“新君上任三把火”，這把火自然是清除異己，有仇報仇，有怨報怨。那誰是齊桓公的仇人呢？自然是公子糾和管仲了，尤其是管仲這廝，還在半路上射了齊桓公一箭。

一想到這裏，齊桓公就氣得牙癢癢，他恨不得立刻帶領大軍攻打魯國，不惜一切代價也要把管仲這傢伙給殺了。於是，齊桓公很不客氣地向魯國表達了自己的意思。魯莊公迫於壓力，只好殺掉公子糾，並將管仲遣送回齊國。聽到管仲被遣返的消息後，齊桓公十分激動，他心中早已打定了“手刃管仲”的主意。

然而，齊桓公的老師鮑叔牙卻堅決反對。鮑叔牙對齊桓公說：“如果主公只是想治理好齊國，那有我鮑叔牙就足夠了，你可以殺掉管仲；但主公若是想稱霸天下，那就非用管仲這樣的大才不可，希望主公能慎重考慮。”

齊桓公一聽，似有所悟，比起齊國稱霸天下，私人的恩怨算什麼！於是，他決定不但不殺管仲，還要給他官做，而且是大官。當管仲的囚車到達臨淄城時，齊桓公親自來接他入城，一路上執禮甚恭。臨淄的百姓得知這一消息後，人人豎起了大拇指：“我們的國君果然有度量，連管仲這樣的仇人都能既往不咎，有這樣的國君我們還有啥需要擔心的！”

公子糾被殺了，而管仲卻活了下來，而且活得風生水起。這讓有些人很不爽，他們紛紛站在道德制高點，來譴責管仲的“苟且偷生，變節投敵”。對於衆人的譴責，管仲只是一笑而過，並不放在心上。就連齊桓公都認爲他是心有所愧、無顏反駁，只有老朋友鮑叔牙知道，事實並非如此。

鮑叔牙對齊桓公說：“成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小諒。管仲不是爲了某個君主而生，也不是爲了某個國家而生，他是爲天下而生，這樣的人又怎會苟且偷生呢？”鮑叔牙的一番話，不僅打消了齊桓公的顧慮，也讓齊桓公對管仲刮目相看。原來，管仲的覺悟這麼高啊！

03託付江山

在齊桓公捐棄前嫌、重用管仲的第二天，管仲發出了中國歷史上的一個偉大論斷：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。用現在的話說就是，物質基礎決定精神文明，人民只有吃飽穿暖，纔會明辨是非、講究禮節。

據史書記載，齊桓公與管仲曾有一次會談，談了三天三夜。正是這次會談，管仲讓齊桓公徹底折服，讓他放心把齊國交給管仲來治理。

齊桓公雖然對管仲的才能很滿意，但他卻對自己沒有信心，於是他弱弱地問：“對於你的本事，我是放心的，但我這個人缺點很多，不知道能不能治理好國家？”管仲笑道：“一個人能坦承自己的缺點，這已經是一個優點了，主公不妨說出自己的缺點，讓我爲你參詳參詳。”

齊桓公說：“我喜歡打獵，一打獵就什麼事都顧不得了。”

管仲說道：“愛打獵是好事啊，可以強身健體、增強體魄，只要你別天天住在獵場裏就行了。”

齊桓公接着說：“我還喜歡飲酒，一天天醉生夢死，不省人事。”管仲笑道：“這也不算什麼大事，只要懂得節制，保重身體就行。”

齊桓公難以置信地接着說：“我這個人還好色，一見漂亮女人就走不動路。”管仲漫不經心地答道：“這算什麼啊，愛美之心人皆有之嘛。”

此時的齊桓公瞪大了眼睛，他實在不明白眼前這個人聽了自己的三大缺點後，爲何還會如此淡定。後，齊桓公忍不住問道：“那在你看來，什麼樣的缺點纔是致命的呢？”管仲正色道：“人君唯優與不敏爲不可。”人君只有優柔寡斷和不聰慧明達不可以，只要不犯這兩個大錯，其他的錯誤都微不足道！

管仲的一席話，給了齊桓公前所未有的信心。從這時起，齊桓公決定：把國家的所有大權都交給這個曾經想射殺自己的人。

而他自己則當起了“甩手掌櫃”，這一當就是幾十年。從此，你玩你的嗜好，我幹我的事業。

04君臣一體

在管仲執政的幾十年，齊國大事大多由管仲決斷，齊桓公似乎成了一個專注於吃喝玩樂的局外人。出於對管仲的信任，齊桓公從不過分操心國事，只坐享其成，他也因此成了中國曆幸福的國君。

齊桓公五年（前681年），春秋歷史上次盟會在齊國的北杏召開。這次盟會雖然規模較小，威勢不足，但卻意義深遠，因爲齊桓公和管仲舉起了“尊王攘夷”的大旗。這讓飽受屈辱的周天子感覺到了天子的尊嚴，讓四方夷狄心驚膽寒，也讓天下諸侯自慚形穢。

天下紛紛擾擾多年，無論是親如鄭莊公，還是強如楚成王，他們都不把周天子放在眼裏，而齊桓公則反其道而行。他將公道放在了心間，將秩序還給了天下。前651年，齊桓公在葵丘大會上正式宣佈：凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。

百年之後，當孔子讀到這段歷史時，不由得掩卷讚歎：“九合諸侯，一匡天下，不以兵車，何其仁也。”齊桓公用仁德與信義，贏得了周天子的衷心敬愛，也贏得了諸侯們的擁護，成爲世人公認的“霸主”。

其實，我們對於“霸主”一詞有着很大的誤解。春秋時期的霸主並非是自封的頭銜，而是周天子正式承認的官方稱號。想要成爲霸主，不僅需要苛刻的條件，更需要承擔極大的職責。國力強大、周王任命、組織盟會都是成爲霸主必不可少的條件，而“尊王、攘夷、救患、分災、討罪”更是霸主應該主動承擔的責任。

在齊桓公做霸主期間，齊國幫助過魯國平定內亂，幫助過邢國、曹國重建家園；北抗夷狄，爲燕國開疆百里；也曾南伐強楚，爲周王室討回尊嚴。孔子有言，齊桓正而不譎，晉文譎而不正。在孔子看來，齊桓公堂堂正正，光明磊落，是實至名歸的“春秋霸”。

齊桓公豁達隨和，卻能力有限，管仲經天緯地，但獨斷專行。只有管仲，能順從齊桓公的天性，讓他舒舒服服做霸主；只有齊桓公，能給管仲自由發揮的舞臺，讓他瀟瀟灑灑專國政。齊桓公與管仲二人的無間合作，成了後世君臣一體，心心相印的榜樣。