內容簡介：

本書以《莊子》的全部文本為依託，論證了其核心篇章《齊物論》的主旨在於:由於日常語言在認知過程中的迷惑和誤導，人們逐漸遺忘了語言的根本指向，而迷惘、沉溺於語言表面功能所指的不可靠的表象世界。只有通過「喪我」這一途徑，人類才可能返回世界本身，達到對於本真之「物」和自我的把握，獲得自由與真理。

本書在方法論上不同於傳統的莊子研究著作。它從「齊物」的含義入手，深入辨析了語言的根本指向(言1）和語言的表面功能（言2)及其與認知主體「我」的本質關係,描述了人類與世界（即「我」與「物」）在日常行為中的複雜狀況,深入發掘《莊子》的底蘊。作者並把《齊物論》的這些核心觀點、思想，與西方哲學的相關觀點和思想聯繫起來，進一步拓展《莊子》思想的深度與廣度，成為漢語學界運用20世紀哲學觀念研究《莊子》的屈指可數的著作，在方法論上進一步帶來了新的氣象。

作者簡介：

徐希定( Heejung SEO REICH，韓•德籍)，哲學博士，中山大學「百人計劃」副教授、碩士生導師，韓國成均館大學韓國哲學文化研究所研究員，曾任職於日本國際基督教大學東亞文化研究所。The Journal of Toegye Studies(《退溪學論集》，韓國)總編輯，International Journal of Philosophy(《國際哲學期刊》，美國)等國際期刊編輯委員。主要研究道家哲學、老莊文獻、東亞美學、近代東亞思想交流發展史。

目錄:

第1 章　緒論

1.1　《齊物論》思想與價值概述

1.2　《齊物論》研究在中國境況概述

1.3　《齊物論》研究在東亞（日、韓）境況概述

1.3.1　日本

1.3.2　韓國

第2 章　關於「齊物論」的三個解釋觀點

第3 章　「齊物」之方法論：「喪我」

第4 章　實現「齊物」行為的合法性

第5 章　「齊物」的最大障礙：有限的語言

第6 章　《莊子》的無限的語言

第7 章　「齊」之「物」

第8 章　「物化」與真理的體得

第9 章　結論：《齊物論》的內涵

參考文獻

後記

內容簡介:

　　《<齊物論>及其影響/中大哲學文庫》是作者在其博士論文《〈齊物論〉及其影響》基礎上擴展而成的專著。書的內容是圍繞著《莊子·齊物論》的主旨及其影響史展開的分析，問題包括：一，對《齊物論》文獻問題的澄清，確定其作為《莊子》核心篇章的地位；二，《齊物論》的主題分析，在前人齊「物論」，齊萬物的基礎上，增加第三層意義齊物我；三，探討「齊物」三義在《莊子》內外篇中的影響及擴展；四，研究魏晉、明清及現代三個時期對《齊物論》解釋的不同特色及相關的思想背景；五，就《齊物論》的解釋史引申某些解釋學問題。可以說，該書是通過經典文本的解釋史，研究經典思想的傳播及再創造機制的重要案例。

作者簡介:

　　陳少明，廣東汕頭人，哲學博士。1986年起於中山大學哲學系任教，現為哲學系教授，兼哲學系學術委員會主任。先後受聘為廣東省「珠江學者」特聘教授（2009.9-2014.8），教育部「長江學者」特聘教授（2015.1-2019.12）。並任國務院學位委員會第七屆學科（哲學）評議組成員，第八屆中國哲學史學會副會長。曾為哈佛一燕京學社、台灣大學人文社會科學高等研究院、香港中文大學中國文化研究所訪問研究員，香港中文大學哲學系訪問教授。研究領域為中國哲學、中國的經典解釋傳統、人文科學方法論等。近十年出版的著作有：《經典世界中的人、事、物》（上海三聯書店，2008）、《做中國哲學：一些方法論的思考》（生活·讀書·新知三聯書店，2015）及《仁義之間》（孔學堂書局，2017）等。

目錄:

引言 主題、方法與線索

第一章 一篇哲學經典

一、文獻公案

二、庄之所以為庄者

三、哲學價值

第二章 「齊物」三義

一、文本與題解

二、是非之是非

三、化有為無

四、萬物與我為

第三章 以諸子為背景

一、無物得道會心

二、析名與齊物

三、人、物之辨

第四章 齊「物論」——《莊子》主題分析之一

一、「道德」批判

二、哲學思辯

第五章 齊萬物——《莊子》主題分析之二

一、道的醞釀

二、以道觀之

三、物物者非物

第六章 齊物我——《莊子》主題分析之三

一、吾喪我

二、人故無情乎？

三、合天人

第七章 《齊物論》與竹林玄學

一、達庄之途

二、循天籟、辨音聲

三、公是而私非

四、嵇、阮之異

第八章 郭象的庄學——以《齊物論注》為中心

一、「齊物」的自然義

二、《齊物論注》與《莊子注》

三、悖論的另一面

第九章 從《齊物論》看《肇論》

一、無知無名無是非

二、動靜有無物我之間

三、佛學，還是玄學？

……

第十章 另類的庄學——論林希逸、釋德清從儒、釋兩端對《莊子》的詮釋

第十一章 排遣名相之後——章太炎《齊物論釋》研究

第十二章 現代庄學及其背景

第十三章 《齊物論》註疏傳統中的解釋學問題

第十四章 自我、他人與世界——《齊物論》主題的再解讀

結語 以經典為經典

重版後記

內容簡介:

本書從字源學出發，仔細梳理了「無」自身的內在結構，並嚴格基於《莊子》文本，對其中的「無」進行了細緻地分類和深入地分析，揭示出《莊子》之「無」既不是空無，也不是虛無，而是蘊含了三大類共六層含義：一是「有」之中或之外的「無」，即與「有」共在的「無」（如「樂出虛」的虛）；二是「有」之「無」，即「有」的隱藏或「有」的缺失（如「中道夭」的夭折）；三是作為否定的「無」，即對人為之「有」的否定；四是作為「忘」的「無」，即對自然之「有」的超越；前四種「無」因為都與「有」相關，所以拙著統稱之為形而下的「物」之「無」，那麼第五種「無」則是形而上的「道」之「無」，因為「物」之「無」之所以可能，就在於「道」之「無」，即「道」是以「虛」「靜」「恬」「淡」「寂」等虛無性形態存在的；第六種「無」是「無無」，即絕對之「無」，它要否定任何將「無」變成「有」的企圖，正是在不斷的否定和自我否定中，「有」不斷地生成和完成，世界得以生生不息。

作者簡介:

朱松苗，山西師範大學副教授、碩士生導師，山西省「三晉英才」支持計劃青年優秀人才。先後于山西大學中文系獲學士學位、於武漢大學哲學院獲哲學碩士、博士學位。曾獲武漢大學優秀研究生稱號；獲武漢大學哲學學院首屆「優秀博士生培育計劃」第一名、武漢大學學術創新獎二等獎。近5年來，在《學術交流》《理論月刊》《華南理工大學學報（社會科學版）》等刊物上發表論文20餘篇；出版專著《論儒道禪之情：以<論語><莊子><壇經>為中心》（武漢大學出版社2016年版），獲山西省第十次社科優秀成果三等獎，並由教育廳推薦參加教育部第八屆高等學校科學研究優秀成果獎評選。主持2017年教育部人文社會科學研究青年基金項目資助：「《莊子》之「無」的美學精神研究」（項目批准號： 17YJC720044）；2017年山西省高等學校哲學社會科學研究項目資助：「《莊子》之「無」的美學精神及其當代意義研究」（項目編號：2017265）。