終究是好奇的。神話的誕生是爲了填充不可知的好奇，歷史的誕生是爲了填充可知的好奇。

當時間慢慢久遠，不可知能夠得以解釋，可知變得難以描述，神話與歷史就糅合在了一起。

《圖騰與廢墟》，一個璀璨、神奇、或許不是那麼合理的神話與歷史的文明世界。

在這個藍色的星球上，曾經誕生過無數的文明，也消亡了無數的文明，曾經的繁華化作廢墟，廢墟中又升起新的圖騰。

二十年前，章夫踏上了旅途，叩問人類來時的路，寫下這部人文歷史隨筆《圖騰與廢墟》。

在盧克索觀測法老們的心理學試驗、在清邁走入佛與人的“黑白道場”、在雅典尋找拜倫的“到此一遊”、在維格蘭觸碰赤裸的人生、在邁錫尼尋找盲人史詩中的亡靈……

在神話與歷史早已融合的三十五個地標，揭開神與人相糾纏的往事。

章夫

中國作家協會會員，享有國務院政府特殊津貼專家，四川省第13批學術與技術帶頭人，入選2021年度「天府青城計畫」天府文化領軍人才項目，成都市第10有突出貢獻的優秀專家，第一屆四川省十大新聞工作者，成都文學院簽約作家，四川大學文學與新聞學院碩士生導師，成都商報副總編輯。擅長報告文學、人文歷史與地理隨筆，共出版各類著作20餘本計400餘萬字。代表作有，歷史隨筆《徘徊：公元前的廟堂與江湖》，人文地理隨筆《成渝口水仗》《窄門》《少城》等，其中長篇報告文學《鄧小平故居留言簿》榮獲第六屆全國書籍裝幀藝術展銅獎及2006年度「四川圖書獎」一等獎，紀實文學《天下客家》榮獲第六屆「成都市五個一工程獎」一等獎。

上冊

序

 歷史作為無數個具體而微的生活的總和，是圍繞著人們的日常生活所構建起來的一個綿延不息的歷程，充滿了煙火氣，活靈活現，可以觸摸，可以感同身受，可以自如地進入其中，也可以直觀感受到歷史真實的生活氣息。

第01部分 祠

春物始生，孝子思親，繼嗣而食之，故曰祠。

第01章 城池般的神廟，走向不朽的圖騰/ 002

第02章 印度文明的通天塔/ 018

第03章 16根大理石擎起「眾神之家」/ 035

第04章 一個「輕浮」之地，何以擁有如此厚重的殿堂/ 049

第05章 沙漠上游弋的肉體與靈魂/ 067

第06章 南非的「歷史蓄水池」/ 084

第02部分 宮

宮謂之室。室謂宮。

第07章 歐洲文明覺醒目的地標，掩映在隱密的克里特島/ 098

第08章 巴黎有座沒有圍牆的「紫禁城」/ 115

第09章 古羅馬競技場和貞節編織的花環/ 127

第10章 「諾貝爾廳」的號召力/ 142

第11章 一個「平庸」小城與「不平庸」的電影帝國/ 155

第12章 以藍色清真寺為切片，錠入土耳其/ 169

第03部分 城

城者，盛也，所以盛受民物也。

第13章 清邁，讓世界「慢」下來/ 188

第14章 羅馬，偉大的廢墟/207

第15章 亞得里亞海面上，飄浮著一座老城/ 221

第16章 「泡」在水中的阿姆斯特丹/ 236

第17章 坐在日內瓦湖畔，尋找聯合國喜歡它的N個理由/ 253

第18章 徘徊在傳說與眾神之間的聖城/ 267

下冊

第04部分 堡

堡障，小城也。

第19章 「一堆石頭」砌成的邁錫尼古城/ 284

第20章 高深莫測的海德堡/ 300

第21章 呂貝克，從未走出中世紀/ 316

第22章 芬蘭堡，一個清楚的路標/ 333

第23章 石頭奏出的「衛城樂章」/ 349

第24章 上帝的魔杖，幼化出一個海市蜃樓/ 364

第05部分 人

夫天者，人之始也。

第25章 屬於女人的巴黎，屬於三個女人的羅浮宮/ 384

第26章 以山為屏，懸崖上的 「李將軍」/ 398

第27章 千年吳哥，微笑著的石頭，微笑著的人/ 415

第28章 650尊裸體雕像，洞穿「生命鏈」中的每一個「我」/ 434

第29章 沙漠深處，後的印地安人/ 450

第30章 徜徉在泰國文明的「中軸線」上/ 465

第06部分 家

家，居也。從宀，豭省聲。

第31章 落鳳坡，中國歷史看不見的十字路口/ 484

第32章 西元1242年的雲頂山/ 502

第33章 千古名篇《陳情表》，世間能有幾個人識？ / 522

第34章 伴尋五位歷史老人的視野楔入一座古城/ 536

第35章 貳貶入蜀，一座離堆和一位書壇巨匠的千年邂逅/ 550

跋 遊歷，讓人生更精彩/ 573

在「圖騰」與「廢墟」間游弋。

編輯手記 這世間的我們

第01章

城池般的神廟，走向不朽的圖騰

埃及是一個讓人感到渺小的地方。

體現埃及文明精髓的，不是金字塔，而是神殿。埃及的神廟是一座座單獨的「神的居所」。

每一根柱子都是圖騰柱，都隱藏著無數的傳說。

卡爾納克神廟和盧克索神廟在埃及歷史的位置，並不低於金字塔。卡爾納克神廟更像古代埃及的“清明上河圖”，歷史的畫卷在這裡徐徐展開，向世界呈現。

埃及的神廟，很大程度上講就是他們祖先的精神居所──也就是我們所說的祠堂。只不過祠堂是家族氏的，而神殿則是國家的－法老的祠堂。

埃及文明的偉大，在於它的「布陣」。每一個神廟乃至金字塔，都以極度精準的陣勢震撼著世人。

終體現埃及文明精髓的，不是金字塔，而是神廟埃及是一個讓人感到渺小的地方。再偉大再傑出的人物，來到埃及博物館、金字塔，都得匍匐在它們的面前－頂禮膜拜。

在埃及，看過金字塔後，其他任務事物很難再勾起你的驚嘆與感動。

神廟是個例外。當金字塔在不可一世的法老心中光輝暗淡的時候，他們心中的另一種圖騰物——神廟，便成為接力棒似的時髦之作——以此來顯示他們對先王的哀思或對神祇的虔誠。